Zakat Menurut Quran

Pilar 3

Amal Wajib

(Zakat)

Al-Quran mendefinisikan konsep Zakat (Amal Wajib) dan menguraikan semua pedoman yang berkaitan dengan pembayaran. Halaman ini menyajikan semua aspek terkait tugas agama ini.

1 - Kapan Zakat pertama diputuskan dan untuk siapa?

Menurut Quran, zakat itu ada dari sejak zaman Ibrahim:

"Kami telah menjadikan mereka itu (Ishak dan Yakub/Anak Ibrahim) sebagai pemimpin-pemimpin, yang memberi petunjuk (kepada kaumnya) dengan perintah Kami, dan telah Kami wahyukan kepada mereka, (agar) mengerjakan kebaikan, mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan hanya kepada Kami-lah mereka selalu menyembah," – (QS.21:73)

2 - Apa definisi zakat menurut Al-Qur'an?

Zakat merupakan kewajiban membayar pada semua orang beriman yang memiliki pendapatan. Pembayaran ini harus dibayarkan kepada penerima zakat sesuai dengan perintah Allah (lihat bagian 6).


Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: 'Yang lebih dari keperluan'. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir," – (QS.2:219)


Hal ini penting bahwa Tuhan tidak mendefinisikan atau menetapkan bagian yang tepat dari pendapatan kita yang dapat kita berikan untuk zakat dan tidak meminta kembali. Tuhan tahu bahwa ini akan berbeda untuk setiap individu tergantung pada masing-masing pendapatan dan keadaan. Hal ini juga tergantung pada keinginan masing-masing orang untuk melakukan kebenaran. Akibatnya, Allah membebaskan untuk setiap orang untuk menilai kebutuhan dan kewajibannya sendiri, dan kemudian memutuskan berapa porsi kelebihan yang dapat diberikan dan diabaikan tanpa menimbulkan kesulitan.

3 - Kapan sebaiknya zakat harus dibayar?

Menurut 6:141, zakat harus diberikan "pada hari panen"

“.. bila dia berbuah, dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya, (dengan dikeluarkan zakatnya); dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai, orang-orang yang berlebih-lebihan." – (QS.6:141)

Ayat Alquran menekankan bahwa kita harus membayar zakat setiap kali kita menerima pendapatan. Muslim yang mengikuti hukum korup telah kehilangan perintah ini yang paling penting, mereka menghitung dan memberikan zakat hanya setahun sekali pada total pendapatan tahunan, yang mungkin telah dihasilkan melalui upah, bunga, dividen .... dll).

Dalam perintah Alquran untuk membayar zakat setiap kali ada penghasilan (panen) terletak kebijaksanaan ekonomi yang sangat menguntungkan. Salah satu faktor yang berkontribusi terhadap kesejahteraan ekonomi masyarakat apapun adalah peredaran uang. Peredaran uang yang lebih tinggi jauh lebih produktif daripada sirkulasi lambat. Jika Zakat yang dibayar setiap kali pendapatan yang dihasilkan ekonomi akan menguntungkan lebih banyak daripada jika zakat hanya dibayarkan setahun sekali pada total pendapatan tahunan.

4 - Siapa yang harus membayar zakat?

Apakah zakat wajib pada semua orang beriman, bahkan jika mereka miskin dan tidak mampu untuk memberikan salah satu pendapatan mereka?

Seperti biasa, Quran memberi kita jawaban yang jelas. Zakat dibayarkan hanya oleh mereka yang memiliki kelebihan setelah memenuhi kebutuhan dasar mereka (makanan, pakaian, perumahan, obat-obatan, dll). Oleh karena itu jika membayar zakat akan menyebabkan kesulitan kepada orang atau keluarganya, maka mereka tidak diwajibkan untuk membayar:

Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: 'Yang lebih dari keperluan'. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir," – (QS.2:219)

Ini berarti bahwa bagi mereka yang menerima penghasilan yang hanya cukup untuk makan dan pakaian keluarga mereka, tetapi dengan tidak ada sisa apa-apa untuk cadangan, tidak diharuskan untuk membayar zakat.
Hal ini juga ditegaskan dalam Quran 22:78 dimana Tuhan memberitahu kita bahwa Dia tidak ingin kita mengalami kesulitan dalam mempraktekkan agama:

""Dan berjuanglah kamu (orang beriman) di jalan Allah, dengan jihad yang sebenar-benarnya. Dia telah memilih kamu (untuk mendapat petunjuk-Nya), dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam (ber)agama, suatu kesempitan. 22:78

5 - Siapa penerima zakat?

Quran menguraikan penerima zakat sebagai berikut:

"Dan berikanlah zakat kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan: dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu), secara boros." – (QS.17:26)

Penggunaan kata 'haqahu' menunjukkan bahwa Allah sedang berbicara tentang zakat wajib dan bukan tentang amal sukarela.

Beberapa sarjana telah menunjukkan bahwa zakat hanya boleh dibayarkan kepada penerima Muslim, namun pembatasan ini tidak memiliki referensi Quran. Para penerima zakat (diuraikan dalam 17:26) bisa menjadi suatu agama atau keyakinan.

6 - Apakah Quran menetapkan tingkat besarnya Zakat?

Jawaban langsung adalah TIDAK. Tidak ditemukan dalam Quran ayat-ayat yang menetapkan tingkat besarnya zakat 2,5% yang diikuti oleh umat Islam di seluruh dunia. Sumber ritual ini, seperti banyak ritual non Quran lainnya, hanya dapat ditemukan di 'hadits' koleksi. Kita telah melihat bahwa Quran mendefinisikan pembayaran zakat dari 'Al-AFW', yang adalah apa yang seseorang mampu untuk memberikan tanpa menimbulkan kesulitan besar. Jelas jumlah ini akan berbeda dari orang ke orang lain tergantung pada masing-masing pendapatan.

Sebagai soal fakta, di 17:26-29 kita dapat melihat konfirmasi konkrit bahwa Tuhan tidak menetapkan persentase tetap untuk Zakat:

"Dan berikanlah zakat kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan: dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu), secara boros." – (QS.17:26)

"Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan, dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Rabb-nya." – (QS.17:27)

"Dan jika kamu berpaling dari mereka (para pemboros), untuk memperoleh rahmat dari Rabb-mu yang kamu harapkan, maka katakanlah kepada mereka ucapan yang pantas." – (QS.17:28)

"Dan janganlah kamu jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu, dan janganlah kamu terlalu mengulurkannya, karena itu kamu menjadi tercela dan menyesal." – (QS.17:29)

Sebagaimana disebutkan di atas, kata-kata berbicara tentang zakat wajib dan karena itu kata-kata berikut sangat penting:

"Dan janganlah kamu jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu, dan janganlah kamu terlalu mengulurkannya, karena itu kamu menjadi tercela dan menyesal."

Kita harus merenungkan kata-kata ini untuk sementara waktu dan kemudian mengajukan pertanyaan berikut: Jika Tuhan benar-benar telah menetapkan persentase tetap (misalnya 2,5%) untuk pembayaran zakat, mengapa Dia memerintahkan kita untuk tidak pelit atau terlalu boros? Kata-kata jangan pelit atau terlalu boros menunjukkan bahwa persentase TIDAK tetap, tetapi fleksibel dan bahwa hal itu telah diserahkan kepada cara masing-masing individu.

7 - Pentingnya Zakat

Zakat amal diberikan arti penting yang besar dalam Quran, Maha Penyayang telah mengaitkan rahmat-Nya kepada mereka yang membayar zakat mereka.

"........... rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Maka akan Aku tetapkan rahmat-Ku, untuk orang-orang yang bertaqwa, yang menunaikan zakat, dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami'." – (QS.7:156)

Kita juga membaca dalam Quran bagaimana pembayaran zakat oleh orang beriman menetapkan perbedaan besar antara mereka dan antara penyembah berhala:

"Dan kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang mempersekutukan-Nya," – (QS.41:6)

"(yaitu orang-orang yang tidak menunaikan zakat, dan mereka kafir akan adanya (kehidupan) akhirat." – (QS.41:7)

8 - Berapa banyak zakat ada di sana?

Sekali lagi, beberapa ulama yang menganjurkan versi Islam yang didasarkan pada hadits daripada Quran, telah menciptakan semua jenis Zakat Zakat seperti Idul Fitri (Zakat di Idul Fitri pada akhir Ramadhan). Mereka telah melembagakan Zakat yang berbeda yang harus dibayar pada semua perayaan yang berbeda dan perayaan. Tak perlu dikatakan, semua Zakat tambahan tidak memiliki otorisasi dalam Quran. Satu-satunya waktu yang diberikan dalam Quran ketika Zakat adalah ketika pendapatan diperoleh. Zakat disahkan oleh Allah tidak terhubung ke setiap hari-hari tertentu dalam kalender atau untuk setiap pesta atau acara-acara khusus.

9 - Apa perbedaan antara zakat dan Sadaqah?


Sebagaimana telah kita lihat, kata-kata dalam 6:141 mengkonfirmasikan bahwa tindakan Zakat adalah wajib, tetapi ketika kita datang ke Sadaqah (amal umum) kita menemukan hanya dianjurkan oleh Allah bahwa kita harus menjadi amal sebanyak yang kita dapat tapi itu tidak wajib.


Berikut ini adalah perbedaan utama antara Zakat dan Sadaqah:

Pertama: Zakat dibayarkan setiap kali pendapatan diterima, sedang Sadaqah adalah tindakan umum amal, tidak terikat waktu.

Kedua: Karena zakat yang dibayarkan saat pendapatan tersebut diterima maka harus dibayar dari pendapatan, biasanya dibayar tunai, sedangkan Sadaqah waktunya bukan untuk saat penghasilan diterima dan dengan demikian dapat dibayar dalam bentuk apapun (uang, makanan , pakaian ... dll). Hal ini juga harus dikatakan bahwa dalam kasus-kasus khusus, seperti seorang petani yang panen tanaman, zakat dapat dibayar dalam bentuk tanaman itu sendiri, tetapi ini adalah kasus khusus. Sebagian besar orang menerima pendapatan mereka berbentuk uang.

Ketiga:

Distribusi Zakat berbeda dalam Quran dari distribusi Sadaqah:


Para penerima zakat diuraikan dalam 17:26. Dalam ayat ini, kita memiliki kata 'Haqahu' yang berarti hak mereka ditetapkan, dan yang menunjukkan bahwa Allah sedang berbicara tentang zakat wajib, dan mereka adalah: kerabat, orang miskin dan tunawisma/dalam perjalanan.

Beberapa juga percaya bahwa penerima dalam 2:215 terkait dengan zakat, mereka mendukung pemahaman mereka dengan kata "mereka bertanya pada  Anda apa yang harus mereka keluarkan". Tapi kata-kata di ayat ini berlaku untuk sedekah atau zakat.
Sebaliknya, distribusi Sadaqah yang diuraikan dalam 9:60, di mana kata 'Sadaqah' digunakan, dan penerima berada dalam urutan sebagai berikut: orang fakir, orang miskin, para pekerja yang mengumpulkan Sadaqah, para muallaf, untuk membebaskan budak, kepada mereka dibebani oleh beban hutang, untuk jalan Allah, orang-orang yang sedang dalam perjalanan/ para tunawisma.


Kita perhatikan dari atas bahwa penerima zakat tidak identik dengan penerima Sadaqah.

Keempat: Allah tidak menarik zakat dua kali pada pendapatan yang sama. Kita sudah diwajibkan membayar zakat setiap kali kita menerima pendapatan (6:141), jadi jika kita diwajibkan untuk juga membayar sedekah itu berarti kita akan dikenakan pajak dua kali pada sumber yang sama.

Kelima:
Kita membaca dalam 6:141 bagaimana kita harus membayar zakat setelah menerima penghasilan. Hal ini menunjukkan bahwa itu adalah pembayaran langsung dari kita ke penerima. Namun, ketika kita membaca 9:58, dan bagaimana beberapa orang telah mengkritik distribusi Sadaqah oleh nabi, kita dapat melihat bahwa Sadaqah telah dikumpulkan (ke dana, atau tabungan, dll) maka itu didistribusikan oleh siapa pun yang bertanggung jawab. Hal ini juga ditegaskan dengan keputusan bahwa orang-orang yang mengumpulkan Sadaqah harus memiliki bagian bayaran sedekah di dalamnya. Akibatnya, zakat yang dibayarkan langsung kepada penerima sedangkan Sadaqah dapat dikumpulkan kemudian didistribusikan. Kami melihat banyak lembaga-lembaga Islam hari ini (masjid dan organisasi Islam) melakukan hal itu dengan menyiapkan koleksi kotak untuk Sadaqah.
------------------------------
Beberapa analis telah menyatakan bahwa Zakat dan Sadaqah adalah satu dan sama. Ini adalah pemahaman yang keliru. Klaim yang mereka ajukan dapat dijawab dengan jelas oleh Quran sebagai berikut:
1 - Mereka mengacu pada 2:276 dan 30:39. Dalam 2:276 yang Sadaqah kata digunakan sebagai lawan ilegal 'Riba' (riba), sedangkan di 30:39 Zakat kata digunakan sebagai lawan Riba. Akibatnya mereka menyatakan bahwa karena keduanya disebutkan sebagai lawan Riba, maka mereka harus identik dalam arti. Tapi ini tidak selalu begitu, penyebutan Sadaqah dan Zakat (di satu sisi) sebagai lawan Riba (di sisi lain) tidak berarti mereka adalah hal yang sama, itu dapat berarti bahwa mereka berdua sah dan benar sebagai lawan dengan riba yang melanggar hukum dan tidak benar.
2 - Alasan kedua yang mereka ketengahkan untuk membenarkan klaim ini adalah bahwa kata "farida", yang berarti kewajiban, digunakan dalam 9:60 sehubungan dengan distribusi Sadaqah dan tidak zakat. Mereka mengikuti itu dengan mengatakan bahwa sejak rincian distribusi yang disebut sebagai wajib maka tugas itu sendiri (Sadaqah) juga harus wajib.
Pada kesan pertama ini tampaknya menjadi kesimpulan logis, tetapi ketika kita meneliti ayat ini dekat kita melihatnya dalam cahaya yang berbeda. Untuk dapat melakukannya kita harus mulai membaca dari ayat 09:58 di mana Allah sedang berbicara kepada nabi dan Allah mengatakan nabi bagaimana beberapa orang telah mengkritik distribusi nya Sadaqat, hal ini juga membuat jelas dalam 09:59:
"Beberapa dari mereka mengkritik distribusi Sadaqah Anda tersebut ......." 09:58
Hal ini diikuti pada 9:60 dengan cara tertentu di mana Sadaqah harus didistribusikan dan kemudian Allah mengatakan bahwa cara distribusi ini adalah yang sah ditetapkan oleh Allah dan karenanya menjadi 'farida'.
Dari ayat 9:58 sampai 9:60 kita memahami berikut:
a-Allah memberitahu nabi bagaimana beberapa akan menggerutu mengenai cara dia mendistribusikan Sadaqah tersebut.
b-Allah meresepkan metode yang spesifik untuk mendistribusikan Sadaqah pada saat penerima sah dan Allah menambah bahwa ini adalah 'farida'. Dengan kata lain: tidak ada yang harus mengeluh karena ini adalah cara yang sah yang ditentukan oleh Allah dan yang membuatnya menjadi 'farida'.

c-Kami juga mencatat bahwa kata 'farida' di 9:60 muncul setelah penerima yang disebutkan dan tidak setelah kata Sadaqah. Jika aspek wajib itu terkait dengan pembayaran Sadaqah sendiri kita harapkan kata-kata untuk mengatakan "Sadaqah adalah farida dan mereka harus didistribusikan pada begitu dan begitu ......".

d-Akhirnya, distribusi Sadaqah secara rinci dalam 9:60 menjadi hukum bagi semua orang dan semua orang beriman dan bukan hanya nabi. Hal ini sangat penting mengingat bahwa ada banyak lembaga Islam dan masjid di seluruh dunia saat ini yang mengumpulkan Sadaqah. Mereka juga harus mengikuti hukum yang ditetapkan oleh Allah (farida) dalam cara mereka mendistribusikan Sadaqah ini.
-----------------------------------
Untuk menyimpulkan, pembayaran zakat adalah "fardhu" (kewajiban) pada semua orang beriman yang menerima penghasilan. Ini harus didistribusikan sesuai dengan 17:26 dan harus dibayar segera sebagai pendapatan tersebut diterima.
Sadaqah bukan merupakan keharusan tetapi didorong oleh Allah, dapat dibayarkan kapan saja, dan dalam bentuk apapun (uang, pakaian, makanan) dan itu adalah hukum Allah bahwa siapa pun mengumpulkan harus mendistribusikannya wajib/fadhu sesuai dengan rincian dalam 9 : 60.