Cara Belajar Quran
Jika Anda salah satu dari mereka yang mencari pengetahuan, dan Anda ingin meningkatkan pengetahuan Anda tentang Quran, maka kami telah mengidentifikasi tujuh poin yang tercantum di bawah ini yang mungkin berguna besar bagi mahasiswa sejati yang mempelajari Alkitab. Titik-titik ini akan tampak cukup jelas setelah Anda membacanya dan setelahnya akan terasa manfaatnya bagi kita semua.
1. Bahasa Bukan Penghalang
Titik pertama pertentangan dalam studi Quran biasanya adalah bahasa. Banyak dari 1 miliar orang yang ingin menegakkan Alkitab telah diberitahu bahwa Quran hanya dapat dibaca atau dipelajari dalam bahasa Arab dan bahwa terjemahan apapun tidak akan memberikan makna yang tepat. Sisi lain adalah bahwa para ulama yang ditunjuk juga berpendapat sama bahwa Quran adalah 'terlalu sulit' bagi mereka untuk memahami dan bahwa mereka harus meninggalkan pemahaman kepada para ahli! Benar-benar menyesatkan.
Padahal Quran sendiri mengatakan bahwa bahasa bukan penghalang untuk memahami quran bahwa Allah yang akan membuat orang-orang memahami quran bagi mereka yang membuka hatinya. Disini yang utama berarti terjemahan ayat quran dianjurkan untuk dipelajari bagi mereka yang kurang atau tidak menguasai bahasa arab/quran.
"Dan jikalau Kami jadikan Al-Qur'an itu suatu bacaan dalam bahasa, selain bahasa Arab, tentulah mereka mengatakan: 'Mengapa tidak dijelaskan ayat-ayatnya'. Apakah (patut Al-Qur'an) dalam bahasa asing, sedang (rasul adalah orang) Arab?. Katakanlah: 'Al-Qur'an itu adalah petunjuk dan penawar, bagi orang-orang yang beriman. Dan orang-orang yang tidak beriman, pada telinga mereka ada sumbatan, sedang Al-Qur'an itu suatu kegelapan bagi mereka. Mereka itu adalah (seperti) orang-orang yang dipanggil dari tempat yang jauh'." – (QS.41:44)
Kitab Allah tidak seperti buku-buku lain di Bumi dimana yang dibahasnya yaitu pada sistem dan hukum-Nya, yang menyatakan dengan ketetapan hanya yang tulus / murni bersih hatinya akan diizinkan mendapat pemahaman (bukan bahasa atau kualifikasi atau keahlian dari pembaca).
"sesungguhnya Al-Qur'an ini adalah bacaan yang sangat mulia," – (QS.56:77)
"pada kitab yang terpelihara (Lauh Mahfuzh)," – (QS.56:78)
"tidak memahaminya, kecuali orang-orang yang disucikan hatinya." – (QS.56:79)
"Diturunkan dari Rabb Semesta Alam." – (QS.56:80)
"Maka apakah kamu menganggap remeh saja Al-Qur'an ini," – (QS.56:81)
"kamu mendapat rezkinya, tapi malah mendustakan (Allah)." – (QS.56:82)
2. Melihat Ayat Dengan Lengkap
Mengutip Quran di luar konteks adalah kesalahan terbesar yang banyak terjadi dan terus terjadi. Metode mengutip ini banyak digunakan oleh mereka yang ingin mendiskreditkan quran untuk membenarkan keinginan atau pandangan mereka.
Misalnya, kutipan favorit yang diulang oleh banyak kelompok adalah bahwa Quran mempromosikan membunuh dan kekerasan yang dibuktikan dengan ayat: "Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka" (2:191).
Namun, setelah kita menggunakan metode konteks penuh, maka gambaran yang sama sekali berbeda muncul mengenai masalah yang sama:
"Dan bunuhlah mereka, di mana saja kamu jumpai mereka, dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu; dan fitnah itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan, dan janganlah kamu memerangi mereka di Masjidil Haram, kecuali jika mereka memerangi kamu di tempat itu. Jika mereka memerangi kamu (di tempat itu), maka bunuhlah mereka. Demikianlah balasan bagi orang-orang kafir." – (QS.2:191)
Dari teks ayat yang lengkap diatas, kita dapat melihat disini bahwa ayat tersebut berkaitan dengan kasus perang, dan artinya orang-orang yang diusir diperbolehkan untuk melawan dan merebut kembali tanah / wilayah mereka. Jauh dari pembunuhan sporadis yang tersirat ketika mengutip di luar konteks.
3. Lihatlah Ayat Lain Yang Berkesesuaian
Poin krusial lainnya untuk mempelajari Quran dengan baik adalah untuk selalu melihat ayat-ayat sebelum dan sesudahnya sebuah ayat / subjek tertentu. Sebuah contoh bagaimana pemahaman yang salah dapat diturunkan jika hal ini tidak dilakukan dapat dilihat sebagai berikut:
"Dan (ingatlah), ketika Musa berkata kepada kaumnya: 'Hai kaumku, sesungguhnya kamu telah menganiaya dirimu sendiri, karena kamu telah menjadikan anak lembu (sebagai sesembahanmu), maka bertaubatlah kepada Rabb yang menjadikan kamu, dan bunuhlah dirimu. Hal itu adalah lebih baik bagimu pada sisi Rabb, yang menjadikan kamu; maka Allah akan menerima taubatmu. Sesungguhnya, Dialah Yang Maha Penerima taubat, lagi Maha Penyayang'." – (QS.2:54)
Ayat ini sendiri menciptakan teka-teki seperti Musa meminta orang-orang untuk melakukan bunuh diri, sementara bunuh diri dilarang menurut hukum Allah dan dihukum dengan menjadi penghuni di Neraka (4:29-30). Namun, ketika kita melihat 'luas' gambaran yang terjadi dalam ayat-ayat sebelum dan sesudah maka cerita berubah jadi sama sekali berbeda:
""Dan (ingatlah), ketika Kami berjanji kepada Musa (memberikan Taurat, sesudah) empat puluh malam, lalu kamu menjadikan anak lembu (sembahanmu) sepeninggalnya, dan kamu adalah orang-orang yang zalim." – (QS.2:51)
"Kemudian sesudah itu, Kami maafkan kesalahanmu, agar kamu bersyukur." – (QS.2:52)
"Dan (ingatlah), ketika Kami berikan kepada Musa Al-Kitab (Taurat), dan keterangan yang membedakan antara yang benar dan yang salah, agar kau mendapat petunjuk." – (QS.2:53)
"Dan (ingatlah), ketika Musa berkata kepada kaumnya: 'Hai kaumku, sesungguhnya kamu telah menganiaya dirimu sendiri, karena kamu telah menjadikan anak lembu (sebagai sesembahanmu), maka bertaubatlah kepada Rabb yang menjadikan kamu, dan bunuhlah dirimu. Hal itu adalah lebih baik bagimu pada sisi Rabb, yang menjadikan kamu; maka Allah akan menerima taubatmu. Sesungguhnya, Dialah Yang Maha Penerima taubat, lagi Maha Penyayang'." – (QS.2:54)
"Dan (ingatlah), ketika kamu (Bani Israel) berkata: 'Hai Musa, kami tidak akan beriman kepadamu, sebelum kami melihat Allah dengan terang', karena itu kamu disambar halilintar, sedang kamu menyaksikan-nya." – (QS.2:55)
"Setelah itu Kami bangkitkan kamu sesudah kamu mati, supaya kamu bersyukur." – (QS.2:56)
"Dan Kami naungi kamu dengan awan, dan Kami turunkan kepadamu 'manna' dan 'salwa'. Makanlah dari makanan yang baik-baik, yang telah Kami berikan kepadamu. Dan tidaklah mereka menganiaya Kami, akan tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri." – (QS.2:57)
Itu adalah kehendak Yang Maha Kuasa untuk membangkitkan kelompok tertentu dari Bani Israel untuk mewujudkan tanda-tanda-Nya. Dengan demikian, setelah mereka menolak untuk bunuh diri, Allah membuat mereka mati juga dan kemudian dibangkitkan lagi untuk membuat kehendak-Nya dilakukan. Jadi paradoks dihapus karena Allah adalah satu-satunya yang berwenang mengambil hidup karena karunia-Nya juga memberi hidup untuk memulai kehidupan.
4. Hati-hati Dari Kata-Kata yang mempunyai arti banyak
Beberapa kata-kata Arab, seperti dalam bahasa Inggris, mungkin memiliki lebih dari satu arti terkait. Sehingga menggunakan kata yang 'salah' dapat menciptakan kontradiksi antara ayat satu dengan lainnya dalam Alkitab atau memberikan pemahaman yang aneh dengan topik ayat tersebut..
Dalam kasus tersebut, saran dari Quran sendiri adalah mengikuti makna terbaik dari kata yang punya banyak pengertian tersebut.
"yang mendengarkan perkataan, lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi Allah petunjuk, dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai akal." – (QS.39:18)
Sebuah contoh yang jelas dari sebuah kata multi makna dan bagaimana aplikasi yang tidak benar dapat menyebabkan masalah serius adalah kata 'Daraba' yang terjadi pada 4:34 dan terutama digunakan untuk berarti 'memukul / menyerang'.
"Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan, sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu, maka Wanita yang shaleh, ialah yang taat kepada Allah, lagi memelihara diri, ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka). Wanita-wanita yang kamu kuatirkan nusyuz-nya, maka nasehatilah mereka dan 'adhribuuhunna’ (pukullah) mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya, Allah Maha Tinggi, lagi Maha Besar." – (QS.4:34)
Pilihan kata 'mengalahkan / memukul' dalam contoh ini menciptakan makna aneh seperti paragraf diatas tentang masalah penyelesaian suami / istri sengketa, dan jika langkah terakhir adalah untuk 'mengalahkan/memukul' istri yang maka itu merupakan jaminan pasti untuk mengakhiri pernikahan daripada memperbaikinya!
Kata 'Daraba' memiliki setidaknya 6 makna dalam bahasa Arab dan semua digunakan dalam Quran:
"Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu pergi ‘dharabtum’ (berperang) di jalan Allah, maka telitilah, dan janganlah kamu mengatakan, kepada orang yang mengucapkan 'salam', kepadamu: 'Kamu bukan seorang Mukmin', (lalu kamu membunuhnya), dengan maksud mencari harta benda kehidupan di dunia, karena di sisi Allah ada harta yang banyak. Begitu jualah keadaan kamu dahulu, lalu Allah menganugerahkan nikmat-Nya atas kamu, maka telitilah. Sesungguhnya, Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan." – (QS.4:94)
"Bagaimanakah (keadaan mereka), apabila malaikat (maut) mencabut nyawa mereka (manusia), seraya ‘yadhribuuna’ (memukul) muka mereka dan punggung mereka." – (QS.47:27
"Maka Kami ‘dharabnaa’ (tutup) telinga mereka beberapa tahun dalam gua itu," – (QS.18:11)
"Maka apakah Kami akan ‘nadhribu’ (berhenti) menurunkan Al-Qur'an kepadamu, karena kamu adalah kaum yang melampaui batas?." – (QS.43:5)
"Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit," – (QS.14:24)
"(Berinfaklah) kepada orang-orang fakir, yang terikat (oleh jihad) di jalan Allah; mereka tidak dapat (berusaha) di bumi; orang yang tidak tahu, menyangka mereka orang kaya, karena memelihara diri dari minta-minta. Kamu kenal mereka, dengan melihat sifat-sifatnya, mereka tidak meminta kepada orang, secara mendesak. Dan apa saja harta yang baik, yang kamu nafkahkan (di jalan Allah), maka sesungguhnya, Allah Maha Mengetahui." – (QS.2:273)
Dengan demikian, makna terbaik yang dapat digunakan dan yang kemudian akan memberi makna logis dan konsisten dengan harapan penyelesaian perselisihan perkawinan adalah bahwa suami melakukan dengan cara 'meninggalkan / memisahkan' diri dari istrinya daripada membiarkan istri melaksanakan apa yang diinginkannya:
"Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan, sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu, maka Wanita yang shaleh, ialah yang taat kepada Allah, lagi memelihara diri, ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka). Wanita-wanita yang kamu kuatirkan nusyuz-nya, maka nasehatilah mereka dan tinggalkanlah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya, Allah Maha Tinggi, lagi Maha Besar." – (QS.4:34)
5. Aturlah Ayat-ayat yang mempunyai topik yang sama
Titik studi yang telah kurang dari umat Islam selama berabad-abad adalah kemampuan untuk mengatur ayat-ayat Alquran dengan perintah subjek / topik untuk mencari maknanya.
Quran sendiri berbicara kepada kita tentang membuat semacam pengaturan di bawah komando 'Ratil':
"Berdiri malam kecuali sedikit. Setengah dari itu, atau kurang dari itu. Atau sedikit lebih, dan mengatur (Ratil) Quran dalam pengaturan yang sama." (Quran 73:2-4)
'Ratil' adalah kata Arab yang berarti: 'untuk mengatur hal-hal sama bersama-sama'. Sebagai contoh: serangkaian tank disusun bersama-sama disebut 'Ratil Dababat' (susunan tank) Kami tidak akan mengatakan 'Ratil' dalam bahasa Arab jika hal-hal bersama-sama tidak serupa (yaitu jika seri termasuk mobil dan pesawat dan tank,. kata 'Ratil' tidak dapat digunakan).
Oleh karena itu, jika kita ingin belajar setiap subjek dalam Quran secara mendalam, maka kita akan mengambil semua ayat yang berbicara tentang subjek ini dan tersebar di seluruh Kitab dan 'mengatur mereka bersama-sama' (tartiil).
Selanjutnya, setelah kita menempatkan semua ayat yang berhubungan dengan topik side-by-side, maka sudah saatnya untuk 'menghubungkan maknanya'.
"Sesungguhnya Rabb-mu mengetahui, bahwasanya kamu berdiri (shalat) kurang dari dua-per-tiga malam, atau seper-dua malam atau seper-tiganya, dan (demikian pula) segolongan dari orang-orang yang bersama kamu. Dan Allah menetapkan ukuran malam dan siang. Allah mengetahui, bahwa kamu sekali-kali tidak dapat menentukan batas-batas waktu-waktu itu, maka Dia memberi keringanan kepadamu, karena itu bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al-Qur'an. Dia mengetahui, bahwa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit, dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebagian karunia Allah; dan orang-orang yang lain lagi yang berperang di jalan Allah, maka bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al-Qur'an, dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat, dan berikanlah pinjaman kepada Allah pinjaman yang baik. Dan kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu, niscaya kamu memperoleh (balasan)nya di sisi Allah sebagai balasan yang paling baik, dan yang paling besar pahalanya. Dan mohonlah ampunan kepada Allah; sesungguhnya, Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang." – (QS.73:20)
Kata 'Iqra' berarti: 'berhubungan / memahami / belajar'. Seperti kata Ratil, kata ini telah diencerkan dalam penggunaannya untuk hanya berarti 'membaca'. Sebagai contoh: Ketika seseorang membaca berita dari sepotong kertas, orang itu adalah 'Yatlu' berita (tidak Qar'a atau Iqr'a) Namun, ketika seorang guru yang memberi pelajaran murid-muridnya konsep relativitas dalam fisika, ia 'Yaqra' pelajaran (menerangkan maknanya) kepada mereka.
Contoh Penyusunan Ayat serupa:
Melihat ke contoh 'perceraian', kita dapat temukan bahwa subjek tersebut tersebar di tiga surat yang berbeda (QS 2, QS 33, dan Qs 65) yang, ketika ditempatkan bersama-sama, memberikan gambaran lengkap dari proses dan hukum tentang perceraian
"Kepada orang-orang yang tidak puas terhadap istrinya, diberi tangguh empat bulan (lamanya). Kemudian jika mereka kembali (kepada istrinya), maka sesungguhnya, Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang." – (QS.2:226)
"Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnya, Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui." – (QS.2:227)
"Wanita-wanita yang ditalak, hendaklah menahan diri (menunggu selama) tiga kali quru'. Tidak boleh mereka menyembunyikan, apa yang diciptakan Allah dalam rahimnya, jika mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan suami-suaminya berhak merujuknya, dalam masa menanti itu, jika mereka (para suami) itu menghendaki ishlah. Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang, dengan kewajibannya, menurut cara yang ma'ruf. Akan tetapi para suami, mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada istrinya. Dan Allah Maha Perkasa, lagi Maha Bijaksana." – (QS.2:228)
"Talak (yang dapat dirujuk) dua kali. Setelah itu boleh rujuk lagi, dengan cara yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik. Tidak halal bagi kamu mengambil kembali, sesuatu dari yang telah kamu berikan kepada mereka, kecuali kalau keduanya kuatir, tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Jika kamu kuatir, bahwa keduanya (suami-istri) tidak dapat menjalankan hukum-hukum Allah, maka tidak ada dosa atas keduanya, tentang bayaran yang diberikan oleh istri, untuk menebus dirinya. Itulah hukum-hukum Allah, maka janganlah kamu melanggarnya. Barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah, mereka itulah orang-orang yang zalim." – (QS.2:229)
"Kemudian jika si suami mentalaknya (sesudah talak yang kedua), maka perempuan itu tidak halal lagi baginya, hingga dia kawin dengan suami yang lain. Kemudian jika suami yang lain itu menceraikannya, maka tidak ada dosa bagi keduanya (bekas suami pertama dan istri) untuk kawin kembali, jika keduanya berpendapat akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Itulah hukum-hukum Allah, diterangkan-Nya kepada kaum yang (mau) mengetahui." – (QS.2:230)
"Apabila kamu mentalak istri-istrimu, lalu mereka mendekati akhir iddahnya, maka rujukilah mereka dengan cara yang ma'ruf, atau ceraikanlah mereka dengan cara yang ma'ruf (pula). Janganlah kamu rujuki mereka untuk memberi kemudharatan, karena dengan demikian kamu menganiaya mereka. Barangsiapa berbuat demikian, maka sungguh ia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. Janganlah kamu jadikan hukum-hukum Allah permainan, dan ingatlah nikmat Allah kepadamu, yaitu Al-Kitab dan Al-Hikmah. Allah memberi pengajaran kepadamu, dengan apa yang diturunkan-Nya itu. Dan bertaqwalah kepada Allah, serta ketahuilah bahwasanya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." – (QS.2:231)
"Apabila kamu mentalak istri-istrimu, lalu habis iddahnya, maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka, (untuk) kawin lagi dengan bakal suaminya, apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka, dengan cara yang ma'ruf. Itulah yang dinasehatkan kepada orang-orang yang beriman di antara kamu, kepada Allah dan hari kemudian. Itu lebih baik bagimu dan lebih suci. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui." – (QS.2:232)
"Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu menikahi perempuan-perempuan yang beriman, kemudian kamu ceraikan mereka, sebelum kamu mencampurinya, maka sekali-kali tidak wajib atas mereka iddah bagimu, yang kamu minta menyempurna-kannya, Maka berilah mereka kompensasi, dan lepaskanlah mereka itu dengan cara yang sebaik-baiknya." – (QS.33:49)
"Hai Nabi, apabila kamu menceraikan istri-istrimu, maka hendaklah kamu ceraikan mereka, pada waktu mereka dapat (menghadapi) iddahnya (yang wajar), dan hitunglah waktu iddah itu, serta bertaqwalah kepada Allah Rabb-mu. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka, dan janganlah mereka (diijinkan) ke luar, kecuali kalau mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang. Itulah hukum-hukum Allah, dan barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah, maka sesungguhnya dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. Kamu tidak mengetahui, barangkali Allah mengadakan sesudah itu, sesuatu hal yang baru." – (QS.65:1)
"Apabila mereka telah mendekati akhir iddahnya, maka rujukilah mereka dengan baik, atau lepaskanlah mereka dengan baik, dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu, dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu, karena Allah. Demikianlah diberi pelajaran dengan itu, orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. Barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah, niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan ke luar." – (QS.65:2)
"Dan memberinya rejeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan (yang dikehendaki)-Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu." – (QS.65:3)
"Dan perempuan-perempuan yang sudah tidak haid di antara perempuan-perempuanmu, jika kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya), maka iddah mereka adalah tiga bulan; dan begitu (pula) perempuan-perempuan yang tidak haid. Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu iddah mereka itu ialah sampai mereka melahirkan kandungannya. Dan barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah, niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusan-nya." – (QS.65:4)
"Itulah perintah Allah yang diturunkan-Nya kepada kamu; dan barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah, niscaya Dia akan menutupi kesalahan-kesalahannya, dan akan melipat-gandakan pahala bagi-nya." – (QS.65:5)
"Tempatkanlah mereka (para istri), di mana kamu bertempat tinggal, menurut kemampuanmu, dan janganlah kamu menyusahkan mereka untuk menyempitkan (hati) mereka. Dan jika mereka (istri-istri yang sudah di talak) itu sedang hamil, maka berikanlah kepada mereka itu nafkahnya, hingga mereka bersalin, kemudian jika mereka menyusukan (anak-anak)mu untukmu, maka berikanlah kepada mereka upahnya; dan musyawaratkanlah di antara kamu (segala sesuatu), dengan baik; dan jika kamu menemui kesulitan, maka perempuan lain boleh menyusukan (anak itu) untuknya." – (QS.65:6)
Berikut adalah ringkasan dari aturan cerai seperti yang diperoleh ketika mengatur semua ayat-ayat serupa:
Sebuah periode 'pendinginan' dari empat bulan diperlukan sebelum memulai perceraian. (Quran 2:226)
Jika mereka masih bersikeras untuk bercerai, maka suami dan istri harus tetap bersama-sama di rumah yang sama selama 'iddah. " (Quran 65:1)
Jika pasangan berdamai, maka perceraian dapat ditarik dan dibatalkan pada setiap saat selama periode iddah. (Quran 2:229)
Perceraian secara otomatis ditarik jika hubungan seksual terjadi antara suami dan istri selama periode iddah. (Quran 65:1)
Periode iddah yang dibutuhkan adalah tiga periode menstruasi. Iddah bagi wanita yang tidak lagi menstruasi adalah tiga bulan. Iddah untuk wanita hamil adalah sampai mereka melahirkan (Quran 2:228, 65:4)
Tidak ada periode interim diperlukan jika perceraian terjadi sementara tidak ada hubungan seksual yang pernah terjadi antara pasangan. (Quran 33:49)
Jika pasangan masih ingin menindaklanjuti dengan perceraian setelah akhir periode interim, maka dua orang saksi yang diperlukan untuk menyelesaikan proses. (Quran 65:2)
Jika ini adalah perceraian ke-3, maka pasangan tidak mungkin menikah lagi satu sama lain kecuali wanita telah menikah dengan pria lain dan kemudian bercerai. (Quran 2:230)
Seperti ditunjukkan dalam contoh ini perceraian, langkah sederhana pemeriksaan semua ayat terkait memberikan kesimpulan yang sangat rinci yang dapat diterapkan dalam masyarakat modern dan madani.
6. Lihat Contoh Dalam Quran
Setelah makna dapat disimpulkan, uji akurasi terakhir adalah untuk membandingkan makna tersebut ke cerita terkait dalam Quran jika cerita seperti itu dapat ditemukan. Alasannya adalah bahwa cerita-cerita yang berhubungan dalam Quran adalah contoh 'hidup' bagi kita untuk belajar dari dan membandingkan situasi. Cerita-cerita dalam Quran ditempatkan di sana bukan tanpa tujuan atau hanya untuk hiburan kita tapi merupakan contoh yang harus dilaksanakan.
"Kami menceritakan kepadamu, kisah yang paling baik, dengan mewahyukan Al-Qur'an ini kepadamu, dan sesungguhnya, kamu sebelum (Kami mewahyukan)nya, adalah termasuk orang-orang yang belum mengetahui." – (QS.12:3)
Salah satu contoh yang paling jelas untuk menggunakan metode ini adalah untuk menangani masalah 'pencurian'. Ada satu ayat yang memberikan hukum untuk pencurian dan interpretasinya dapat bervariasi tergantung pada makna yang berasal dari kata Arab:
"Pencuri laki-laki, dan pencuri perempuan, Anda harus memotong / melepaskan / memutuskan / terpisah (iqta) tangan / sumber daya / barang / harta (Aydiyahum) sebagai hukuman atas kejahatan mereka, dan sebagai siksaan dari Allah . Allah adalah Maha Kuasa, Maha Bijaksana. " (Quran 5:38)
Para ulama saat ini dan masa lalu telah pergi untuk pemahaman 'memotong tangan' dan dengan demikian kita menyaksikan adegan amputasi yang dilakukan di negara-negara yang mengklaim menegakkan Quran. Namun, mereka telah melewati langkah ekstra untuk melihat ke 'contoh' dalam Quran untuk aplikasi, mereka akan sampai pada suatu kesimpulan yang jauh berbeda.
Kisah Yusuf dengan saudara-saudaranya merupakan contoh yang jelas dan sederhana bagaimana menangani subjek pencurian
"Saudara-saudara Yusuf menjawab: 'Demi Allah, sesungguhnya kamu mengetahui, bahwa kami datang tidak untuk membuat kerusakan di negeri (ini), dan kami bukanlah para pencuri'." – (QS.12:73)
"Mereka berkata: 'Tetapi apa balasannya, jika kamu betul-betul pendusta'." – (QS.12:74)
"Mereka menjawab: 'Balasannya, ialah pada siapa diketemukan (barang yang hilang) dalam karungnya, maka dia sendirilah balasannya yang akan mengganti (tebusannya)'. Demikianlah kami memberi pembalasan kepada orang-orang yang zalim." – (QS.12:75)
Dengan demikian, makna yang tepat / terjemahan dari ayat tersebut menjadi:
"Pencuri laki-laki, dan pencuri perempuan, kamu harus memotong dari (Iqtau) sumber daya mereka (Aydiyahum) sebagai hukuman atas kejahatan mereka, dan sebagai siksaan Allah. Allah adalah Maha Kuasa, Maha Bijaksana." (Quran 05:38)
Makna tersebut juga sesuai dengan hukum keseluruhan keadilan Quran: bahwa hukuman tidak boleh melebihi kejahatan 16:126.
7. Hati-hatilah Dan Carilah pertolongan Tuhan
Bahkan dengan semua keterampilan dan pengetahuan yang kita mungkin miliki, studi Alkitab akan selalu kurang jika Tuhan tidak memberi bantuan dan bantuan. Setelah semua, Dia adalah guru utama umat manusia dalam segala hal, terutama Kitab Suci.
"Apabila kamu membaca Al-Qur'an, hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah, dari syaitan yang terkutuk." – (QS.16:98)
"Sesungguhnya, syaitan itu tidak ada kekuasaannya atas orang-orang yang beriman dan bertawakal kepada Rabb-nya." – (QS.16:99)
إ
"Sesungguhnya, kekuasaannya (syaitan) hanyalah atas orang-orang yang mengambilnya jadi pemimpin dan atas orang-orang yang mempersekutu-kannya dengan Allah." – (QS.16:100)
Juga, jangan takut atau bingung jika temuan atau pemahaman tidak sesuai dengan apa yang orang lain katakan atau diajarkan selama bertahun-tahun atau berabad-abad. Kebenaran tidak perlu sesuai dengan mayoritas sebagai kebenaran yang benar.
"Dan jika kamu menuruti mayoritas orang-orang di bumi mereka akan menyesatkanmu, yaitu karena mereka mengikuti dugaan, dan itu adalah karena mereka hanya menebak." (Quran 6:116)
Akhirnya, ingat kita di sini di planet ini untuk melayani Tuhan dan berjalan di jalan-Nya, dan tidak untuk melayani agenda kita sendiri dan ego kita sendiri: "Hanya kepada Engkaulah, kami menyembah dan memohon pertolongan." – (QS.1:5)
Kesimpulan
Anda sekarang sudah memiliki alat yang diperlukan untuk mempelajari sistem Quran dan metodenya untuk mengetahui arti makna dan hukum dalam quran. Cobalah untuk membuat kebiasaan mencari jawaban untuk diri sendiri melalui bimbingan Allah. Jangan cepat untuk meminta 'orang lain' apa yang Tuhan katakan mengenai hal ini atau itu, tetapi cobalah untuk membangun ikatan dengan Allah secara langsung sendiri. Hanya melalui ini kesadaran diri bahwa orang dapat memiliki mekanisme pertahanan melawan misinformasi dan kebodohan yang telah diajarkan selama beberapa generasi.
Belajarlah untuk membiarkan Tuhan menjadi fokus tindakan Anda dan kehidupan Anda, dan biarkan kata-kata-Nya menjadi panduan Anda untuk sukses dalam kehidupan ini dan berikutnya ... Apa yang akan dihitung adalah bukan berapa banyak harta yang kita kumpulkan atau seberapa kuat kita menjadi, tapi bagaimana kita menggunakan kekayaan itu untuk membantu orang lain dan bagaimana kita menggunakan kekuatan dan posisi untuk membantu umat manusia ke arah lebih baik.
"Hai orang yang beriman, jangan terganggu oleh uang dan anak-anakmu dari mengingat Allah. Dan orang-orang yang melakukan hal ini, maka mereka yang merugi. Dan memberi dari apa yang Kami berikan kepada Anda, sebelum datang kematian kepada salah satu dari Anda, maka ia berkata: "Ya Tuhanku, kalau saja Anda bisa menunda ini untuk sementara waktu, saya kemudian akan menjadi beramal dan bergabung dengan benar!" Dan Allah tidak akan menunda pengambilan jiwa jika waktunya telah datang Dan Allah adalah Ahli terhadap semua yang Anda lakukan. " (Quran 63:9-11)
Kami yakin bahwa Anda akan menemukan lebih dari apa yang Anda harapkan setelah membaca dan mempelajari Al-Quran. Sebab, meski Alkitab adalah 'terbatas' dalam kata-kata dan halaman, tetapi tidak terbatas dalam pengetahuan dan pelajaran.
Friday, August 2, 2013
Thursday, August 1, 2013
Konsep 'Ibadah' (Al-Ibadah) Menurut Pandangan Alquran
Konsep 'Ibadah'
(Al-Ibadah)
Menurut Pandangan Alquran
Arti sederhana dari kata 'Al-Ibadah' adalah tindakan ibadah. Untuk kebanyakan orang tindakan Ibadah adalah tindakan doa. Namun Quran menunjukkan bahwa tindakan Ibadah adalah konsep yang jauh lebih mendalam dari sekedar tindakan doa. Firman Allah kepada Nabi Musa adalah:
"Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Ilah (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat, untuk mengingat Aku." – (QS.20:14)
Kata ini, yang berbicara tentang Ibadah dan Doa independen, menunjukkan bahwa kedua tindakan yang tidak sama. Jika tindakan ibadah terutama tindakan doa dan tidak ada yang lain, Tuhan tidak akan mengatakan "menyembah-Ku" dan "mendirikan salat". Kata "dan" menunjukkan bahwa ada lebih banyak untuk beribadah daripada hanya berdoa.
Sedangkan Shalat adalah ritual tertentu yang ditetapkan dalam waktu tertentu dalam sehari, tindakan Ibadah di sisi lain adalah sebuah keadaan yang tidak terputus dari pikiran, tubuh dan jiwa. Ini adalah tingkat spiritual yang tinggi keberadaannya dan makanan yang sangat berharga bagi jiwa kita. Tanpa tindakan Ibadah, ditahbiskan secara eksklusif kepada Allah saja, salah satu tidak dapat mencapai kebahagiaan sejati. Tubuh fisik kita, hanya dengan mengirimkan ke kehendak Allah, berada dalam keadaan terus-menerus ibadah. Semua organ tubuh kita dan jaringan ditetapkan untuk berfungsi secara pra-ditahbiskan teliti dirancang oleh Allah dan di mana kita tidak memiliki kontrol apapun. Mereka berada dalam keadaan tanpa henti penyerahan kepada kehendak Allah. Namun, jiwa kita diberi kebebasan memilih. Jika jiwa kita memilih rute yang sama seperti tubuh kita ditahbiskan, harmoni akan dicapai antara tubuh dan jiwa, pahala yang akan menjadi kebahagiaan sejati. Di sisi lain jika jiwa kita memberontak, tidak menghargai atau egois dan memilih untuk tidak menyembah Tuhan, kita tidak akan pernah mencapai kebahagiaan sejati tidak peduli berapa banyak bahan keberuntungan kita mungkin memiliki.
Quran, sebagai sebuah buku yang rinci, memberikan orang-orang yang beriman dengan jawaban atas pertanyaan: Siapa yang harus kita sembah? Siapa yang tidak boleh kita sembah? dan, bagaimana seharusnya kita sembah?
Kebanyakan orang beriman akan cukup tersinggung dengan pertanyaan pertama. Mereka akan mengatakan "Tentu saja kita menyembah Allah! ' Namun, Quran menunjukkan bahwa kebanyakan manusia memuja sesuatu atau siapa pun yang menempati pikirannya sebagian besar waktu.
Quran menyatakan bahwa manusia cenderung untuk menyembah salah satu dari berikut:
1 - Keinginan terhadap harta:
Jika satu-satunya hal yang Anda pikirkan adalah uang dan bagaimana membuat uang, jika pikiran Anda terutama sibuk dengan isu-isu seperti: '? Betapa aku akan membuat keluar dari kesepakatan ini' dan 'apa yang akan saya peroleh dari orang ini?' dll, jika segala sesuatu dalam hidup Anda dinilai dalam arti materi maka dikatakan bahwa Anda memuja uang. Jika bisnis Anda atau properti Anda mengalihkan perhatian Anda dari menyembah Allah, maka Anda menyembah harta benda Anda. Ayat-ayat berikut semua memperingatkan terhadap bahaya seperti:
a. berikut perumpamaan di Sura 18, menggambarkan kisah pria yang begitu sibuk dengan kebunnya sampai menjadikannya sebagai idola dan angkuh membual tentang hal itu kepada temannya mengatakan bahwa itu tidak akan pernah berhenti untuk menghasilkan buah-buahan. Akibatnya, Allah menyapu habis kebunnya sebagai hukuman dan pelajaran karena penyembahan terhadap kebunnya itu:
"Dan kebunnya dibinasakan, lalu ia membolak-balikkan kedua tangannya (tanda menyesal), terhadap apa yang ia telah belanjakan untuk itu, sedang kebunnya sudah rusak, dan dia berkata: 'Aduhai kiranya dulu aku tidak mempersekutukan seorangpun dengan Rabb-ku'." – (QS.18:42)
b. Kisah Sulaiman dan kuda-kuda yang mengganggu dia dari menyembah Allah berjalan sebagai berikut:
"(Ingatlah), ketika dipertunjukkan kepadanya kuda-kuda yang tenang di waktu berhenti, dan cepat waktu berlari pada waktu sore," – (QS.38:31)
"maka ia berkata: 'Sesungguhnya aku menyukai kesenangan terhadap barang yang baik (kuda), sehingga aku lalai mengingat Rabb-ku, sampai kuda itu hilang dari pandangan." – (QS.38:32)
Sulaiman tidak melakukan penyembahan berhala, tetapi ia membiarkan harta benda untuk mengalihkan perhatiannya dari menyembah Allah. Sebagai hasil dari itu ia bertobat. Menyadari bahwa tidak ada yang seharusnya mengganggu dia dari menyembah Allah.
c. Memang benar di hadapan Allah dijelaskan dalam QS 24:
"laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan, dan tidak (pula) oleh jual-beli dari mengingat Allah, mendirikan shalat, dan membayarkan zakat. Mereka takut pada suatu hari (hari kiamat), yang (di hari itu) hati dan penglihatan menjadi goncang." – (QS.24:37)
2 - Anak-anak dan pasangan:
Quran memperingatkan dengan kuat bahwa keturunan dan pasangan kita adalah 'Fitnah' (ujian) Ibadah sejati kita. Apakah kita akan menjadi begitu terbelengu terhadapnya dan terganggu dari menyembah Tuhan? Perhatikan ayat-ayat berikut:
a. "Dialah Yang menciptakan kamu, dari diri yang satu, dan darinya Dia menciptakan istrinya, agar dia merasa senang kepadanya. Maka setelah dicampurinya, istrinya mengandung kandungan yang ringan, dan teruslah dia merasa ringan (beberapa waktu). Kemudian tatkala dia merasa berat, keduanya (suami istri) bermohon kepada Allah, Rabb-nya seraya berkata: 'Sesungguhnya, jika Engkau memberi anak yang sempurna, tentulah kami termasuk orang-orang yang bersyukur'." – (QS.7:189)
"Tatkala Allah memberi kepada keduanya, seorang anak yang sempurna, maka keduanya menjadikan sekutu bagi Allah, terhadap anak yang dianugerahkan-Nya kepada keduanya itu. Maka Maha Tinggi Allah, dari apa yang mereka persekutukan." – (QS.7:190)
b. "Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya di antara istri-istrimu dan anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu, maka berhati-hatilah kamu terhadap mereka; dan jika kamu memaafkan dan tidak memarahi, serta mengampuni (mereka), maka sesungguhnya, Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang." – (QS.64:14)
c. "Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu); dan di sisi Allah-lah pahala yang besar." – (QS.64:15)
3 - Ego diri sendiri(Hawa Nafsu):
Quran juga memperingatkan terhadap menyembah diri kita sendiri. Orang dengan ego meningkat adalah yang paling rentan terhadap perilaku tersebut. Mereka akan mengidolakan dirinya sendiri dan hidup dalam ilusi permanen kesombongan. Quran memperingatkan bahwa:
a-"Pernahkah Anda melihat seseorang yang telah mengambil egonya sebagai tuhannya? Apakah Anda jadi pemeliharanya? "25:43
b-Quran menyatakan bahwa untuk melindungi diri seseorang terhadap bahaya ini kita harus selalu berperilaku dengan kerendahan hati dan kerendahan hati. Tuhan tidak suka sombong dan egois:
"Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri" 31:18
Hubungan dekat antara menyembah Allah saja dan menjadi rendah hati juga dibuat jelas dalam ayat 36 dari Surah 4. Ayat ini dimulai dengan:
"Engkau harus menyembah Allah dan tidak seorang pun dengan-Nya"
dan berakhir dengan kata:
"Allah tidak menyukai pertunjukan kesombongan " 04:36
c-A kasus seluruh rakyat berakhir menyembah sendiri dikisahkan dalam Al-Qur'an dalam kaitannya dengan orang-orang Yahudi. Kesombongan dan egoisme mereka menipu mereka untuk berpikir bahwa mereka adalah ras pilihan Allah:
"Katakanlah," Hai orang Yahudi, jika Anda mengklaim bahwa Anda adalah sekutu bagi Allah, dengan mengesampingkan semua orang lain, maka mintalah kematian kamu jika kamu memang benar. "62:6
Sama, kesombongan dan egoisme mereka menghindari mereka dalam menyatakan bahwa surga itu khusus disediakan untuk mereka!
"Katakanlah, 'Jika kampung akhirat adalah milikmu kepada Allah, dengan mengesampingkan semua orang lain, maka mintalah kematian kamu jika kamu memang benar." 2:94
4 - Objects:
Mungkin contoh lebih akrab dalam kategori ini adalah penyembahan batu dan patung berhala. Sayangnya, tidak ada kelompok agama tertentu tidak bersalah atas pelanggaran tersebut. Quran memperingatkan sangat kuat terhadap setiap asosiasi dengan batu, altar atau monumen (5:90). Di dunia saat ini ada orang-orang yang masih menyembah benda-benda seperti patung, matahari, api, atau bahkan hewan tertentu. Semua kelompok ini dijanjikan hukuman yang besar di akhirat.
5 - Para malaikat, rasul dan orang-orang kudus:
Ada garis sangat tipis antara pemujaan dan menyembah. Apa yang kau sebut orang-orang yang mengunjungi kuil 'Al-Hussein' atau 'El-Sayeda Zeinab' (orang suci Muslim) dan memanggil mereka untuk menjawab doa-doa mereka atau untuk minta syafaat atas nama mereka! Quran menyatakan dengan tegas bahwa untuk memanggil siapa pun selain Allah adalah melakukan penyembahan berhala. Quran memperingatkan sangat khususnya terhadap memberhalakan atau menyembah utusan Allah, orang-orang kudus atau malaikat:
Pertama
Quran menetapkan fakta bahwa tidak ada utusan asli akan memerintahkan umat-Nya untuk memuliakan Dia atau mengidolakan dia:
"Tidak ada manusia yang Allah berikan Kitab Suci, otoritas dan kenabian kemudian untuk mengatakan kepada orang-orang," Sembahlah saya di samping Allah. " Tapi sebaliknya, "Abdikan diri anda kepada Tuhan Anda sesuai dengan kitab suci Anda yang telah diajar dan apa yang telah Anda pelajari.
Dia juga tidak akan memerintahkan Anda untuk mengambil malaikat dan para nabi sebagai tuhan. Apakah patut ia memerintahkan Anda untuk kafir setelah menjadi berserah diri? "3:79-80
Utusan asli juga tidak akan meminta apapun sebagai imbalan atas jasanya:
"Saya tidak meminta Anda untuk hadiah, hadiah saya hanya datang dari Tuhan semesta alam." 26:109
Kedua
Quran menegaskan bahwa semua orang yang meninggal, apakah mereka orang-orang kudus, utusan atau berhala tidak bisa mendengar kita ketika kita memanggil mereka.
"Jika kamu menyeru mereka (ilah selain Allah), mereka tiada mendengar seruanmu; dan kalau mereka mendengar, mereka tidak dapat memperkenankan permintaanmu. Dan di hari kiamat, mereka akan mengingkari kemusyrikanmu, dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan (yang benar) kepadamu, sebagai yang diberikan oleh Yang Maha Mengetahui." – (QS.35:14)
Pada hari kiamat orang-orang yang telah menjadi idola akan menyangkal orang-orang yang mengidolakan mereka:
"Dan di antara manusia, ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya, sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman, amat sangat cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui, ketika mereka melihat siksa (pada Hari Kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah amat berat siksa-Nya, (niscaya mereka menyesal)." – (QS.2:165)
"(Yaitu), ketika orang-orang (tandingan-tandingan) yang diikuti itu, berlepas diri dari orang-orang yang mengikutinya, dan mereka melihat siksa; dan (ketika) segala hubungan di antara mereka, terputus sama sekali." – (QS.2:166)
"Dan berkatalah orang-orang yang mengikuti: 'Seandainya kami dapat kembali (ke dunia), pasti kami akan berlepas diri dari mereka, sebagaimana mereka berlepas diri dari kami'. Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya, menjadi sesalan bagi mereka; dan sekali-kali mereka tidak akan keluar dari api neraka." – (QS.2:167)
Ketiga
Quran memperingatkan sangat keras terhadap menjadikan utusan Tuhan sebagai berhala/pujaan:
"Maka apakah orang-orang kafir menyangka, bahwa mereka (dapat) mengambil hamba-hambaku (makhluk) menjadi penolong selain Aku?. Sesungguhnya Kami akan menyediakan neraka jahanam (sebagai) tempat tinggal orang-orang kafir." – (QS.18:102)
"Katakanlah: 'Panggillah mereka yang kamu anggap selain Allah, maka mereka tidak akan mempunyai kekuasaan, untuk menghilangkan bahaya darimu dan tidak pula memindahkannya'." – (QS.17:56)
"Orang-orang yang mereka seru itu, (justru) mereka sendiri (berlomba-lomba) mencari jalan kepada Rabb-mereka, siapa di antara mereka yang lebih dekat (kepada Allah), dan mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan azab-Nya; sesungguhnya azab Rabb-mu adalah sesuatu yang (harus) ditaku
Keempat
Akhirnya, orang-orang yang melakukan pelanggaran tersebut akan muncul dengan alasan yang paling keterlaluan:
"Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah, agama yang bersih (dari syirik). Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah, (berkata): 'Kami tidak menyembah mereka, melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah, dengan sedekat-dekatnya'. Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka, tentang apa yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak menunjuki, orang-orang yang pendusta dan sangat ingkar." – (QS.39:3)
6 - Iblis
Ada berbagai sekte di seluruh dunia saat ini yang menyembah Setan (iblis). Mereka terlibat dalam segala macam kegiatan keji seperti minum darah, pengorbanan manusia dan kerusakan moral duniawi. Memang ini diharapkan para hamba setan. Quran menyatakan bahwa setan akan menyuruh pengikutnya untuk melakukan kejahatan:
"Syaitan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir); sedang Allah menjanjikan untukmu ampunan dari-Nya dan karunia. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya), lagi Maha Mengetahui." – (QS.2:268)
Kita diberi pengingat dalam Quran bahwa Allah mengambil perjanjian sangat awal dari kita semua, bukan untuk menyembah setan:
"Bukankah aku mengeluarkan janji atasmu, hai anak Adam, bahwa Anda jangan menyembah setan karena ia adalah musuh yang paling nyata bagi Anda? Dan bahwa Anda harus menyembah-Ku? Ini adalah jalan yang lurus. "36:60-61
Barangsiapa yang menjadikan syaitan menjadi pelindung selain Allah, maka sesungguhnya, ia menderita kerugian yang nyata." – (QS.4:119)
Kata-kata Ibrahim kepada ayahnya membawa peringatan yang sama:
"Wahai bapakku, janganlah kamu menyembah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu durhaka kepada Yang Maha Pemurah." – (QS.19:44)
Bagaimana seharusnya kita menyembah Allah
Jika ini adalah berbagai godaan yang bisa mengalihkan kita dari 'Jalan Lurus', dan dari menyembah Allah saja, apa yang harus kita lakukan untuk memastikan bahwa kita menyembah Allah saja?
Dalam Quran tercatat tidak kurang dari sepuluh tindakan. Mereka adalah tindakan spesifik yang akan diamati dan pada saat yang sama mereka berfungsi sebagai indikasi asli kemurnian Ibadah kita. "diinul khaalish" (agama murni) dibicarakan dalam Quran (seperti dalam 39:3) mengharuskan setiap salah satu dari sepuluh tindakan yang didedikasikan khusus untuk Allah saja. Dengan mengambil setiap tindakan dan menentukan berapa banyak yang dilaksankan untuk Allah dan berapa banyak yang didedikasikan untuk orang lain (tidak peduli siapa mereka) memberikan kita dengan pedoman suara untuk kemurnian Ibadah kita.
Misalnya, tindakan kedua, yang menyerukan untuk memuliakan Allah saja, dapat diambil sebagai contoh. Setiap kali kita memuliakan siapapun selain Allah kita lakukan pada kenyataannya merusak kemurnian agama kita (Al-Diin Al Khaalish). Tidak ada yang salah dengan memberikan pujian kepada sesama manusia ketika perlu dpuji, tapi hanya Tuhan yang layak pemuliaan. Demikian pula, setiap tindakan dari sepuluh tindakan akan memberikan titik tujuan asli untuk kemurnian Ibadah kita.
Tindakan Satu: Pengakuan dan penuhanan
Tindakan pertama menggabungkan Iman dan Ibadah, sedangkan sembilan tindakan selanjutnya adalah semata-mata bertindak Ibadah. Syarat pertama untuk menyembah Tuhan adalah untuk mengenali Eksistensi-Nya. Al-Quran menyediakan banyak informasi yang mendukung orang beriman, baik berpengetahuan dan sederhana, untuk mengakui keberadaan Tuhan. Untuk yang berpikiran ilmiah, ada informasi ilmiah yang cukup bahwa penciptaan alam semesta dan pemeliharaannya adalah fenomena yang tidak pernah bisa menjadi produk dari suatu kebetulan. Quran mengacu pada berbagai bidang ilmu seperti, astronomi, fisika, geologi, biologi, botani dan embriologi untuk beberapa nama. Untuk berpikiran sederhana ada Surat keseluruhan yang memberikan fakta-fakta sederhana yang semuanya bersaksi kepada keberadaan Allah (Sura 55).
Setelah 'Pengakuan', langkah berikutnya adalah 'penuhanan Allah.
Penuhanan, atau Pendewaan, berarti menyatakan dalam hati kita kenyataan bahwa Allah sendiri memiliki semua atribut untuk menjadi Tuhan dan bahwa tidak ada tuhan selain Dia. Kedua fakta ini menegaskan dalam kata-kata: "Akulah Allah" dan "Tidak ada Tuhan selain Aku" 20:14
Pendewaan memang merupakan pengakuan bahwa Allah adalah Pencipta kita dan Pencipta segala sesuatu di alam semesta. Pendewaan Allah adalah untuk mengenali KeilahianNya dan keesaan-Nya. Quran menegaskan fakta bahwa jika ada tuhan lebih dari Tuhan seluruh alam semesta akan terganggu:
"Jika ada di dalamnya allah lain selain Allah, mereka akan hancur." 21:22
Ada orang yang akan mendapatkan 'Pengakuan' dari keberadaan Tuhan, tetapi menolak untuk tunduk pikiran mereka ke 'pendewaan' Allah. Sebuah contoh yang diberikan dalam Sura 23, ayat 84-90.
Contoh lain yang baik adalah banyak ilmuwan saat ini yang akan mengakui bahwa ada kekuatan di balik penciptaan alam semesta tetapi teidak mau untuk menerima bahwa gaya ini adalah Allah Maha yang mengendalikan setiap atom dalam tubuh mereka dan setiap peristiwa yang terjadi di langit atau bumi.
Tak perlu dikatakan, tanpa tindakan pentingini , seseorang tidak dapat mengamati salah satu tindakan Ibadah lainnya. Tindakan ini adalah landasan dan dasar di mana semua tindakan ibadah lainnya berasal dari dan didasarkan pada.
Tindakan Dua: Pengagungan dan Pemuliaan
Kesadaran luasnya alam semesta kita, yang hanya terdalam dari tujuh alam semesta, dan fakta mereka semua dilipat dalam genggaman tangan Allah, meninggalkan pikiran dalam keadaan total kagum. Selain luasnya ini, Allah memang mengendalikan setiap atom dalam setiap satu dari alam semesta ini. Banyak ayat di titik Quran bahwa tidak mungkin bagi manusia untuk memahami kebesaran Allah:
"Dan mereka tidak mengagungkan Allah, dengan pengagungan yang semestinya, padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari kiamat, dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya. Maha Suci Dia dan Maha Tinggi Dia, dari apa yang mereka persekutukan." – (QS.39:67)
"Yang telah menciptakan tujuh langit berlapis-lapis. Kamu sekali-kali tidak melihat pada ciptaan Rabb Yang Maha Pemurah, sesuatu yang tidak seimbang. Maka lihatlah berulang-ulang, adakah kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang." – (QS.67:3)
"Kemudian pandanglah sekali lagi, niscaya penglihatanmu akan kembali kepadamu, dengan tidak menemukan sesuatu cacat, dan penglihatanmu itupun dalam keadaan payah." – (QS.67:4)
"Tidak ada berat atom di bumi atau langit yang tersembunyi dari Tuhanmu, juga tidak ada sesuatu yang lebih kecil atau lebih besar dari ini yang tidak tercatat dalam buku yang jelas." 10:61
Dalam hormat kepada Pencipta yang Maha Perkasa ini, kita diperintahkan untuk terus memuliakan dan meninggikan Dia. Perintah ini ditemukan dalam banyak ayat Al-Qur'an:
"Sucikanlah nama Tuhanmu, Yang Maha Tinggi" 87:1
"maka bertasbihlah dengan memuji Rabb-mu, dan jadilah kamu di antara orang-orang yang bersujud (shalat)," – (QS.15:98)
Memang kata-kata yang terakhir mengungkapkan Al-Qur'an membawa perintah yang sama:
"maka bertasbihlah dengan memuji Rabb-mu, dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penerima taubat." – (QS.110:3)
Pengagungan dan Pemuliaan Tuhan adalah dua elemen dasar ibadah, begitu banyak sehingga apa yang di langit dan bumi semuanya memuliakan Allah.
"Memuliakan Allah segala sesuatu di langit dan segala sesuatu di bumi." 62:1
Untuk dapat memuliakan Tuhan dengan cara yang tulus kita harus selalu ingat untuk mengekang kesombongan kita dan bertindak dengan cara yang sederhana:
"Sesungguhnya malaikat-malaikat yang ada di sisi Rabb-mu tidaklah merasa enggan menyembah Allah dan mereka menasbihkan-Nya dan hanya kepada-Nya-lah mereka bersujud." – (QS.7:206)
"Dan janganlah memalingkan muka dari manusia (karena sombong), dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong, lagi membanggakan diri." – (QS.31:18)
Mereka yang selalu terpesona dalam kesia-siaan dan kekaguman diri sering menjadi orang-orang yang lalai dalam memuliakan Allah.
Tindakan Tiga: Kekaguman dan Pemujaan
'Pemujaan' Allah memang cinta terbesar dari semua. Kasih Allah adalah kekuatan pendorong untuk menyembah Dia, menegakkan hukum dan kebenaran-Nya bekerja untuk menyenangkan-Nya. Mereka yang beriman sejati sangat mencintai Allah. Orang lain, dan untuk berbagai derajat, telah menyiapkan berhala yang mereka cintai sama atau tidak lebih dari Tuhan. Quran sangat jelas dalam menyatakan bahwa kita tidak boleh mengasihi satu apapun yang mengalahkan cinta kepada Allah:
"Dan di antara manusia, ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya, sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman, amat sangat cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui, ketika mereka melihat siksa (pada Hari Kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah amat berat siksa-Nya, (niscaya mereka menyesal)." – (QS.2:165)
Ini memang tugas setiap orang beriman untuk mengasihi saudara-saudaranya dan bersikap toleran. Selain itu, Allah juga telah menciptakan bagi kita pasangan dengan siapa kita berbagi cinta dan kasih sayang (Sura 30, ayat 21), namun semua cinta ini harus selalu dilakukan dalam konteks yang tepat. Tidak peduli berapa banyak kita mencintai anak-anak kita, pasangan kita, atau nabi-nabi Allah yang Dia dikirim ke kita, kita harus tidak pernah mencintai mereka sebagaimana cinta kita kepada Tuhan. Hanya cinta kepada Allah yang layak diangkat ke kekaguman. Seringkali ada garis yang sangat tipis antara cinta dan kekaguman.
Cintai semua orang dan setiap hal yang baik tetapi memuja hanyalah kepada Allah.
Tindakan Empat: Peringatan dan Kenangan
Tindakan peringatan dicapai melalui doa normal (salat) maupun di luar ritual doa.
Tujuan utama
Quran menyebutkan manfaat yang berharga yang bisa diperoleh dari melaksanakan Shalat.
1 - Shalat melindungi dari melakukan perbuatan keji dan mungkar:
"Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar." 29:45
2 - Shalat membantu memperkuat iman dan mencapai kepastian
"maka bertasbihlah dengan memuji Rabb-mu, dan jadilah kamu di antara orang-orang yang bersujud (shalat) dan sembahlah Tuhanmu sampai Anda mencapai kepastian" 15:98-99
3 - Shalat memberikan keuntungan yang pasti di akhirat
"Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah, dan mendirikan shalat, dan menafkahkan sebagian dari rejeki, yang Kami anugerahkan kepada mereka, dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan, yang tidak akan merugi," – (QS.35:29)
"agar Allah menyempurnakan kepada mereka, pahala mereka, dan menambah kepada mereka dari karunia-Nya. Sesungguhnya, Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mensyukuri." – (QS.35:30
4 - Untuk mengingat Allah
Kita diberitahu dalam Quran bahwa tujuan paling penting dari Shalat adalah untuk mengingat Allah.
"Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al-Kitab (Al-Qur'an) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya, mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadah-ibadah yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan." – (QS.29:45)
"Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Ilah (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat, untuk mengingat Aku." – (QS.20:14)
Sering mengingat
Mengingat Allah tidak terbatas pada shalat, tapi kita juga didorong dalam Quran untuk mengingat Allah setiap saat di luar ritual shalat:
"..... laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka, ampunan dan pahala yang besar." – (QS.33:35)
"(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): 'Ya Rabb-kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka." – (QS.3:191)
"Hai orang-orang yang beriman, berzikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya." – (QS.33:41)
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu, melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang membuat demikian, maka mereka itulah orang-orang yang rugi." – (QS.63:9)
Imbalan
Banyak penghargaan yang diberikan dalam Quran untuk mengingat Allah:
1 - Mengingat Allah akan melimpahkan perasaan aman dan ketenangan pada hati orang yang beriman:
"(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat-ingat Allah-lah hati menjadi tenteram." – (QS.13:28)
2 - Mengingat nama Allah pada makanan akan memberkati dan membuatnya halal:
"Maka makanlah binatang-binatang (yang halal) yang disebut nama Allah, ketika menyembelihnya, jika kamu beriman kepada ayat-ayat-Nya." – (QS.6:118)
""Dan janganlah kamu memakan binatang-binatang yang tidak disebut nama Allah, ketika menyembelihnya." 6:121
3 - Sering mengingat nama Allah akan memberikan kesempatan yang lebih baik sukses dalam hidup:
"Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah, dan ingatlah Allah banyak-banyak, supaya kamu beruntung." – (QS.62:10)
4 - Tapi pahala urutan tertinggi mengingat Allah ialah membuat kita lebih dekat kepada-Nya:
"Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku, niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku." – (QS.2:152)
"Sebutlah nama Rabb-mu (ketika memulai suatu pekerjaan), dan beribadahlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan." – (QS.73:8)
Hukuman
Di sisi lain bagi mereka yang menjauhkan diri dari Allah maka pembalasan yang mengerikan menunggu mereka:
"Dan barangsiapa yang berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit (secara batiniah), dan Kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat, dalam keadaan buta'." – (QS.20:124)
"dan Kami tampakkan (neraka) Jahanam pada hari itu kepada orang-orang kafir, dengan jelas." – (QS.18:100)
"Yaitu orang-orang yang mata (hati)nya dalam keadaan tertutup dari memperhatikan tanda-tanda kebesaran-Ku, dan adalah mereka tidak mendengar (menerima kebenaran-Nya)." – (QS.18:101)
Karena mengingat Allah mempunyai manfaat yang besar, sehingga Tuhan akan memberi hadiah orang-orang percaya dengan berkat. Orang-orang yang tidak percaya dan sombong akan dicabut berkatnya:
"........ janganlah kamu mengikuti orang, yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingat Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas." – (QS.18:28)
Tindakan Lima: Ketaatan
Untuk taat kepada Allah dengan cara yang benar pertama kita harus mengakui bahwa Allah adalah satu-satunya Pemberi Hukum.
Hukum Allah adalah satu-satunya Hukum:
Al-Quran menekankan fakta bahwa dilarang untuk mengikuti hukum apapun kecuali hukum Allah yang terdapat dalam Quran:
"Maka patutkah aku mencari hakim, selain daripada Allah?, padahal Dialah yang telah menurunkan kitab (Al-Qur'an) kepadamu, dengan terperinci. Orang-orang yang telah Kami datangkan kitab kepada mereka, mereka mengetahui, bahwa Al-Qur'an itu diturunkan dari Rabb-mu, dengan sebenarnya. Maka janganlah kamu sekali-kali, termasuk orang yang ragu-ragu." – (QS.6:114)
Quran menyatakan bahwa satu-satunya Sunnah (metodologi / sistem) adalah sunnah Allah, dan bahwa ia tidak memiliki pengganti:
".....kamu sekali-kali tiada akan mendapati perubahan pada sunnah Allah." 33:62
Mematuhi Hukum Allah:
Salah satu perintah yang paling sering dalam Quran adalah untuk taat kepada Allah dan Rasul. Quran sangat jelas bahwa mentaati Tuhan dan menaati Rasul-Nya adalah satu masalah dan bukan dua. Ayat-ayat berikut semua mengkonfirmasi arti seperti:
1 - "Barang siapa menaati Rasul telah mentaati Allah" 4:80
Ini kalimat sederhana yang hanya bisa berarti bahwa utusan tidak mengajarkan apa-apa kecuali hukum Tuhan. Jika utusan diberitakan apa tambahan untuk Quran maka ayat ini tidak akan masuk akal, karena kasus dapat dibuat untuk orang yang bisa mematuhi perintah utusan tetapi belum tentu semuanya dalam Quran. Kata-kata dari ayat ini menjelaskan bahwa Rasul tidak memiliki hukum selain Quran. Upaya telah dilakukan oleh orang-orang yang bersikeras menetapkan ajaran utusan selain Quran, ini akan dijelaskan dalam Quran.
2 - Dan taatlah kamu kepada Allah, dan taatlah kepada Rasul(-Nya), dan berhati-hatilah. Jika kamu berpaling, maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya kewajiban Rasul Kami, hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang." – (QS.5:92)
Ayat ini paling efektif membuktikan. Tidak hanya memerintahkan orang-orang beriman untuk taat kepada Allah dan Rasul, tetapi juga menegaskan bahwa sejak pertama satu-satunya tugas utusan adalah untuk menyampaikan Quran, maka perlu untuk mematuhi utusan adalah mentaati pesan yang disampaikan (Quran). Kenyataan bahwa kata-kata "taatilah Rasul" dan kata-kata "satu-satunya tugas utusan ini adalah untuk menyampaikan pesan." yang terkandung dalam ayat yang sama tidak disengaja. Tidak ada dalam Quran adalah disengaja. Sungguh suatu indikasi kuat untuk percaya bahwa ketaatan dari utusan secara khusus terhubung ke pesan yang disampaikan (Quran).
3 - ". .... kamu sekali-kali tiada akan mendapati perubahan pada sunnah Allah." 33:62
Seperti disebutkan, untuk mengklaim atau percaya bahwa ada dua Sunna, salah satu Allah dan salah satu nabi, sebenarnya kafir/ingkar terhadap Quran.
4 - "Kami tidak mengirim utusan kecuali untuk ditaati dengan izin Allah." 4:64
Mengingat ayat mengatakan utusan dan bukan seorang nabi, dan mengingat juga bahwa Allah telah mengutus banyak utusan lintas zaman, tak terbayangkan untuk berpikir bahwa masing-masing utusan ini memiliki sunnah sendiri dan hukum disamping Allah!
Untuk alasan ini, dan karena ayat ini memberitahu kita bahwa semua utusan itu harus ditaati, maka perintah untuk menaati Rasul tidak berarti bahwa masing-masing melahirkan hukum atau Sunnah sendiri.
5 - ""Sesungguhnya, Kami telah menurunkan Kitab kepadamu, dengan membawa kebenaran, supaya kamu mengadili antara manusia, dengan apa yang telah Allah wahyukan kepadamu, dan janganlah kamu menjadi penantang (orang yang tidak bersalah), karena (membela) orang-orang yang hianat," – (QS.4:105) (juga 05:48)
Ayat ini tegas menunjukkan metode mana yang dipakai Rasul untuk menengahi antara orang-orang. Metode itu adalah Quran. Dalam Quran, tidak pernah ada penyebutan metode lain atau sumber lain.
Setelah diidentifikasi bahwa hukum Allah yang terkandung dalam Al-Qur'an dan tidak di tempat lain, itu adalah kewajiban setiap muslim untuk menaatinya. Untuk menyembah Tuhan adalah untuk mentaati Hukum, dan untuk mentaati Hukum adalah untuk menaati Quran.
Al-Quran adalah sumber lengkap hukum yang berisi lima rukun Islam, semua larangan, hukum perdata, hukum dagang, kode etik, dll Mengamati salah satu dari hukum-hukum, apakah itu terkait dengan lima pilar, seperti puasa bulan Ramadhan atau membayar amal wajib (zakat), atau apakah itu sehubungan dengan larangan, seperti haram dari makan daging babi misalnya, mengamati salah satu undang-undang dengan maksud mematuhi Hukum Allah adalah suatu tindakan penyembahan. Akibatnya, untuk menyembah Allah saja sangat penting untuk mengikuti Hukum dan tidak ada lagi selain hukum Allah.
Pentingnya menaati Hukum Allah sangat ditekankan dalam Quran dan tercantum dalam quran bahwa siapapun yang menganjurkan atau menggunakan aturan dengan hukum selain Allah digolongkan sebagai kafir.
Barangsiapa yang tidak memutuskan, menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir." – (QS.5:44)
Tindakan Enam: Kepercayaan dan Ketergantungan
Menyembah Allah adalah baik dalam tindakan dan keyakinan. Ekspresi keyakinan tindakan Ibadah termasuk mempercayakan seluruh hidup kita dengan Allah, yaitu, dalam semua bidang kehidupan kita dan kesejahteraan. Untuk mempercayakan seluruh hidup kita dengan Tuhan adalah ekspresi dari penerimaan kita dari otoritas mutlak Allah dan keyakinan bahwa tidak ada yang memiliki kekuatan yang independen dari Allah. Tindakan kepercayaan dan ketaatan adalah tindakan pengajuan dan ibadah.
Kepercayaan dan ketergantungan pada Allah adalah sifat orang beriman. Penghargaan yang diberikan Allah:
"Dan memberinya rejeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan (yang dikehendaki)-Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu." – (QS.65:3)
"(Dialah) Allah, tidak ada Ilah selain Dia. Dan hendaklah orang-orang yang Mukmin bertawakal kepada Allah saja." – (QS.64:13)
"dan bertaqwalah kepada Allah. Dan cukuplah Allah sebagai Pemelihara." – (QS.33:3)
Memang Allah mengasihi orang-orang yang percaya kepada-Nya:
"...... maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya, Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya." – (QS.3:159)
Fakta bahwa seseorang tidak dapat menyembah Allah tanpa kepercayaan mutlak kepada-Nya adalah sangat penting. Hal ini terbukti dari kenyataan bahwa itu ditekankan dalam Surat pertama dari buku:
"Hanya kepada Engkaulah, kami menyembah dan memohon pertolongan." – (QS.1:5)
Quran juga menunjukkan bahwa setan tidak memiliki wewenang atas mereka yang menaruh kepercayaan mereka pada Tuhan:
"Sesungguhnya, syaitan itu tidak ada kekuasaannya atas orang-orang yang beriman dan bertawakal kepada Rabb-nya." – (QS.16:99)
Tapi percaya pada Tuhan tidak terbatas pada kesejahteraan kita dalam hidup ini saja tetapi tingkat kepercayaan tertinggi adalah untuk percaya pada janji Allah di akhirat. Ini kaliber kepercayaan membutuhkan banyak kesabaran dan iman yang tak tergoyahkan. Memang ini harus dihargai dengan baik:
"Apa yang dari sisimu akan lenyap, dan apa yang ada di sisi Allah adalah kekal. Dan sesungguhnya, Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang sabar, dengan pahala yang lebih baik, dari apa yang telah mereka kerjakan." – (QS.16:96)
"Dan mereka mengucapkan: 'Segala puji bagi Allah, yang telah memenuhi janji-Nya kepada kami, dan telah (memberi) kepada kami tempat ini, sedang kami (diperkenankan) menempati tempat dalam surga, di mana saja kami kehendaki'. Maka surga itulah sebaik-baik balasan, bagi orang-orang yang beramal." – (QS.39:74)
Tindakan Tujuh: Ketakutan dan Penghormatan
Sebanyak kita mencintai dan memuja Allah sebanyak yang kita harus takut dan menghormati-Nya. Mungkin Allah menuntut agar orang percaya karena Dia tahu bahwa Dia menciptakan kita dengan kekuatan dan kelemahan. Jika kita secara moral sempurna dan tidak memiliki kekurangan dalam diri kita maka kasih Allah sudah cukup untuk mengarahkan kita dalam arah yang benar, tetapi karena kita cenderung dipengaruhi oleh baik dan yang jahat, takut akan Allah harus ada agar menimbulkan efek jera.
Alasan lain yang membenarkan takut akan Allah adalah bahwa murka-Nya dan pembalasan yang mengagumkan. Apakah kita menyukai ide itu atau tidak, pasti pembalasan Allah harus ditakuti.
Konsep hukuman dan ganjaran terbukti menjadi metode terbaik untuk mencapai tujuan apapun. Ada orang yang akan mengeluh mengatakan, 'iman tidak boleh dibangun di atas rasa takut', mereka hanya menjadi tidak benar dan sombong. Mereka hanya perlu melihat sekitar pada masyarakat terorganisir di dunia untuk melihat bahwa takut akan hukuman adalah penghalang utama dalam mengendalikan kejahatan. Bayangkan jika semua orang dalam masyarakat diberitahu bahwa dari saat itu tidak akan ada hukuman atas kejahatan dan bahwa cinta kemanusiaan harus cukup untuk semua dari mereka untuk menjadi warga negara yang taat hukum!
Ayat-ayat berikut menekankan pentingnya takut akan Tuhan:
"...... Orang-orang yang takut akan Tuhan mereka meskipun tak terlihat dan mereka khawatir tentang hari kiamat." 21:49
"...... Orang yang takut Tuhan mereka meskipun tak terlihat ...." 35:18
Takut Neraka karena takut pembalasan Allah:
"Dan berhati-hatilah dari api yang telah dipersiapkan untuk orang-orang kafir" 3:131
"...... Waspadalah terhadap neraka, yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. Hal ini dipersiapkan untuk orang-orang kafir" 02:24
Meskipun takut akan Allah tanpa melihat-Nya adalah indikasi yang baik dari iman yang kuat, pada dasarnya adalah lebih dari suatu perbuatan Ibadah. Perhatikan contoh berikut:
Seorang mukmin sejati, tahu kemampuan musuhnya dapat menyakitinya, tetapi tetap tidak takut karena dia tidak menyembah Dia. Seorang mukmin memiliki iman kepada Allah dan tidak takut siapa pun kecuali Allah karena ia menyembah Allah saja. Dalam arti bahwa takut akan Tuhan memang suatu tindakan penyembahan. Quran memerintahkan kita untuk takut kepada Allah saja:
Maka janganlah kamu takut kepada mereka, dan takutlah kepada-Ku. Dan agar Kusempurnakan nikmat-Ku atasmu, dan supaya kamu mendapat petunjuk." – (QS.2:150)
"Karena itu janganlah kamu takut kepada manusia, (tetapi) takutlah kepada-Ku. " 5:44
Quran menyatakan bahwa takut akan Tuhan juga merupakan sifat orang-orang diberkahi dengan pengetahuan:
"...... Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya, Allah Maha Perkasa, lagi Maha Pengampun." – (QS.35:28)
Bagi mereka yang takut akan Tuhan ada janji pahala yang besar:
"Itulah perintah Allah yang diturunkan-Nya kepada kamu; dan barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah, niscaya Dia akan menutupi kesalahan-kesalahannya, dan akan melipat-gandakan pahala bagi-nya." – (QS.65:5)
"Sesungguhnya orang-orang yang takut kepada Rabb-nya, Yang tidak tampak oleh mereka, mereka akan memperoleh ampunan dan pahala yang besar." – (QS.67:12)
Tindakan Delapan: meminta dan memohon
Memohon dan meminta tidak perlu dipertanyakan adlah merupakan ekspresi Ibadah. Ayat berikut ini menegaskan hubungan antara Ibadah dan permohonan:
"Dan Rabb-mu berfirman: 'Berdo'alah kepada-Ku, niscaya akan Ku-perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku, akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina dina'." – (QS.40:60)
Kata-kata "Berdoalah kepadaku" dan "Sembah Aku" dalam ayat ini mengkonfirmasi bahwa memohon kepada Tuhan memang ekspresi penting dari ibadah. Mereka yang tidak mohon Tuhan tidak menyembah-Nya. Allah, karena Yang Maha Pemurah, mendorong orang beriman untuk memohon kepada-Nya agar Dia bisa memberikan pada mereka rahmat-Nya.
"Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdo'a apabila ia berdo'a kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah)-Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran." – (QS.2:186)
Orang-orang beriman harus memohon menggunanakan nama Allah sebagai Tuhan atau Yang Maha Pemurah, atau, memang dengan menggunakan salah satu dari nama-nama mengagumkan milik-Nya.
"Katakanlah: 'Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al asmaa-ul husna (nama-nama yang terbaik); dan jangan kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu, dan janganlah pula merendahkannya, dan carilah jalan tengah di antara kedua itu'." – (QS.17:110)
Karena memohon adalah ekspresi Ibadah, dan karena kita harus menyembah Allah saja, berarti bahwa kita harus memohon hanya kepada Allah saja. Quran sudah memastikan perintah ini:
"Maka sembahlah Allah, dengan memurnikan ibadah kepada-Nya, meskipun orang-orang kafir tidak menyukai(nya)." – (QS.40:14)
"Dan sesungguhnya, masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka janganlah kamu menyembah seseorangpun di dalamnya, di samping (menyembah) Allah." – (QS.72:18)
"Dan janganlah kamu menyembah, apa-apa yang tidak memberi manfaat, dan tidak (pula) memberi mudharat kepadamu, selain Allah; sebab jika kamu berbuat (yang demikian itu), maka sesungguhnya kamu kalau begitu, termasuk orang-orang yang zalim'." – (QS.10:106)
Ayat-ayat berikut secara khusus membahas orang-orang yang memohon dengan menyebut terlebih dahulu orang yang dipujanya (orang-orang kudus, utusan Allah ...... dll) untuk membantu:
"Sesungguhnya apa saja yang kamu seru selain Allah itu adalah makhluk (yang lemah) yang serupa juga dengan kamu. Maka serulah mereka itu, lalu biarkanlah mereka memperkenankan permintaanmu, jika kamu memang orang-orang yang benar." – (QS.7:194)
"Dia memasukkan malam ke dalam siang, dan memasukkan siang ke dalam malam, dan menundukkan matahari dan bulan, masing-masing berjalan, menurut waktu yang ditentukan. Yang (berbuat) demikian itulah Allah Rabb-mu, kepunyaan-Nya-lah kerajaan (langit). Dan orang-orang yang kamu seru (sembah) selain Allah, tiada mempunyai apa-apa, walaupun setipis kulit ari." – (QS.35:13)
"Jika kamu menyeru mereka (ilah selain Allah), mereka tiada mendengar seruanmu; dan kalau mereka mendengar, mereka tidak dapat memperkenankan permintaanmu. Dan di hari kiamat, mereka akan mengingkari kemusyrikanmu, dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan (yang benar) kepadamu, sebagai yang diberikan oleh Yang Maha Mengetahui." – (QS.35:14)
Quran menunjukkan bahwa setiap kali manusia menghadapi bahaya besar ia akan memohon Tuhan saja tetapi segera setelah Allah menyelamatkan dia beralih ke menyekutukan Allah:
"Maka apabila mereka naik kapal, mereka berdo'a kepada Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya; maka tatkala Allah menyelamatkan mereka sampai ke darat, tiba-tiba mereka (kembali) mempersekutukan (Allah)," – (QS.29:65)
Hal ini mungkin disebabkan oleh fakta bahwa ketika kita dihadapkan dengan bahaya kita biasanya memiliki sedikit waktu untuk berpikir. Pada saat itu naluri kita mengambil alih, dan dengan insting kita semua mengakui otoritas mutlak Allah dan bahwa Dia sendiri memiliki kekuatan untuk menyelamatkan kita.
Sayangnya bagi sebagian besar orang nama Allah sendiri tidak cukup:
"Yang demikian itu, adalah karena , apabila Allah saja disembah, kamu kafir. Dan apabila Allah dipersekutukan, kamu percaya. Maka putusan (sekarang ini) adalah pada Allah, Yang Maha Tinggi, lagi Maha Besar." – (QS.40:12)
Untuk menyimpulkan, orang beriman harus memohon hanya kepada Allah saja, sebagai tindakan, memohon kepada Allah tidak diragukan lagi ungkapan Ibadah yang sesungguhnya.
Tindakan Sembilan: Apresiasi dan Syukur
Quran menegaskan bahwa ekspresi penghargaan dan terima kasih kepada Tuhan memang tindakan Ibadah:
"..... syukurilah nikmat Allah, jika kamu hanya kepada-Nya saja menyembah." – (QS.16:114)
Tindakan penghargaan dan terima kasih pada kenyataannya merupakan empat ekspresi:
1 - Mengingat berkat Tuhan:
Manusia untuk selalu ingat berkat Tuhan dan tidaklah menerima begitu saja:
"Wahai manusia ingatlah nikmat Allah atasmu." 35:3
2 - Kesadaran bahwa semua berkat datang dari Allah:
Mukmin sejati menerima bahwa semua hal baik yang terjadi pada mereka dalam kehidupan berasal dari Tuhan saja, dan bahwa tidak ada manusia memiliki kekuatan untuk menguntungkan mereka kecuali sesuai dengan kehendak Allah. Pesan ini sangat jelas dalam Quran:
"Setiap berkat yang Anda miliki adalah dari Allah." 16:53
3 - Ekspresi Penghargaan dan Syukur:
Quran menekankan pentingnya mengungkapkan penghargaan dan terima kasih kepada Allah. Hal ini harus disertai dengan konten asli dengan yang kekayaan. Mereka yang puas dengan apa yang mereka miliki sering orang-orang yang menemukan kebahagiaan sejati. Telah mengatakan bahwa kebahagiaan adalah tidak memiliki apa yang Anda inginkan, tetapi menginginkan apa yang Anda miliki. Ayat berikut ini mengetengahkan pentingnya penghargaan, dan penghargaan yang besar:
"Tuhanmu telah menyatakan:" Jika Anda memberikan terima kasih, saya akan meningkatkan nikmat untuk Anda, tetapi jika kamu kafir maka azab-Ku sangat berat "14:07.
Quran menyatakan bahwa berkat Tuhan begitu banyak bahwa manusia tidak pernah bisa menghitung semuanya:
Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah kamu dapat menghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu, sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah)." – (QS.14:34)
Banyak berkat diberikan. Jika kita menganggap indera kita, untuk bisa mendengar dan melihat, untuk diberikan pikiran yang lebih unggul dari semua makhluk lainnya dimana kita mampu mencapai kedaulatan di bumi. Saat kita kehilangan salah satu dari ini, misalnya pandangan kita, kita tahu persis apa yang kita telah mengambil untuk diberikan. Semua berkat ini diberikan Tuhan.
"Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu, dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur." – (QS.16:78)
"Allah-lah yang menjadikan malam untuk kamu, supaya kamu beristirahat padanya; dan menjadikan siang terang-benderang. Sesungguhnya Allah benar-benar mempunyai karunia, yang dilimpahkan atas manusia, akan tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur." – (QS.40:61)
4 - Memproklamirkan berkat Tuhan:
Ekspresi keempat tindakan sembilan adalah untuk terus memberitakan berkat Tuhan. Karena berkat Tuhan pada kita terlalu banyak untuk dihitung, itu hanya adil bahwa kita harus memberitakan berkat-Nya pada kita untuk setiap orang yang kita tahu. Dengan demikian kita mengekspresikan baik terima kasih dan Ibadah kita tentang Allah.
"Dan terhadap nikmat Rabb-mu, maka hendaklah kamu menyebut-nyebutnya (dengan bersyukur)." – (QS.93:11)
Tindakan Sepuluh: Devosi dan Dedikasi
Tindakan ini tidak diragukan lagi adalah bentuk tertinggi ibadah. Ini adalah tindakan orang-orang yang mendedikasikan hidup mereka dan uang mereka dijalan Allah. Mereka adalah orang-orang yang terus-menerus berusaha untuk memberitakan jalan menuju Tuhan. Mereka dijanjikan pahala tertinggi:
"Mereka yang percaya, beremigrasi dan diupayakan di jalan Allah dengan uang dan kehidupan mereka memegang peringkat terbesar dengan Allah, ini adalah pemenang." 09:20
Tidak ada kata yang lebih baik dari kata-kata yang memberitakan jalan kepada Allah:
"Siapa yang lebih berbicara dari satu yang mengajak kepada Allah, melakukan perbuatan baik dan berkata," Saya salah satu menyerahkan diri "?" 41:33
Perintah untuk mengabdikan dan mendedikasikan diri kita dan uang kita untuk jalan Allah juga ditemukan dalam (QS 22, ayat 67) dan (QS 28, ayat 87).
Nilai besar pekerjaan tersebut jelas mengingat perintah seperti dedikasi dan pengabdian sering ditujukan kepada utusan Allah sendiri. Ayat berikut ini ditujukan kepada Nabi Muhammad:
"O Nabi, Kami mengutus kamu sebagai saksi, pembawa berita dan pemberi peringatan, mengundang kepada Allah dengan izin-Nya dan sebuah mercusuar membimbing." 33:45-46
Al-Quran juga menyediakan metode optimal berkhotbah dan mengundang kepada Allah:
"Kamu harus mengundang ke jalan Tuhanmu dengan hikmah dan nasihat, dan debat dengan mereka dengan cara terbaik mungkin." 16:125
Kesimpulan
Ini adalah sepuluh ekspresi dan tanda-tanda menyembah Allah. Berapa banyak dari ini secara teratur diamati? Ini hanya pertanyaan pertama, namun pertanyaan yang lebih penting adalah berapa banyak dari mereka yang dilakukan untuk ALLAH SAJA? Jawaban atas kedua pertanyaan ini akan sangat bervariasi antara individu-individu yang berbeda. Jika Anda ingin menguji kemurnian Ibadah Anda, dan apakah Anda memenuhi syarat untuk bergabung dengan kelompok elit hamba Allah yang Allah panggilan (hamba Allah murni) (Ebad Allah Al-Mokhlaseen) kemudian bertanya pada diri sendiri dalam semua kejujuran tentang sepuluh tanda-tanda. Ambil setiap tindakan sendiri dan berat tindakan Anda terhadap hal itu.
Misalnya, apakah Anda memuliakan salah satu selain Allah? Apakah Anda mengidolakan salah satu sejauh memanggil mereka sempurna (Tuhan menjadi satu-satunya kesempurnaan mutlak)?
Apakah Anda suka salah satu sebanyak yang Anda mengasihi Allah? Apakah Anda mengenang nama apapun sebanyak yang Anda memperingati nama Allah, atau bahkan lebih?
Apakah Anda mematuhi hukum agama selain hukum Allah dari Quran?
Apakah Anda menempatkan kepercayaan total dan ketergantungan pada orang lain percaya bahwa mereka memiliki kekuatan untuk membantu Anda sendiri? Apakah Anda di sisi lain sering takut orang lain percaya bahwa mereka memiliki kekuatan untuk menyakiti Anda?
Apakah Anda menelepon pada setiap manusia mati (nabi, orang-orang kudus, dll) dan mohon mereka untuk memberikan apa yang Anda butuhkan?
Apakah Anda percaya bahwa setiap manusia (termasuk utusan) memiliki kekuatan untuk menyelamatkan Anda pada Hari Pengadilan, baik melalui perantaraan atau sebaliknya? Atau apakah Anda percaya kata-kata Al-Quran yang menyatakan bahwa tidak akan ada syafaat pada hari kiamat? Apakah Anda merasa nyaman dengan perasaan bahwa Allah adalah semua yang Anda butuhkan?
Dan akhirnya, Anda terobsesi dengan bisnis Anda atau orang yang Anda cintai sejauh yang Anda mendedikasikan seluruh hidup Anda kepada mereka dan menjadi lalai dari satu-satunya alasan yang kita semua diciptakan? Bahwa menjadi menyembah Allah:
"Aku tidak menciptakan jin dan manusia kecuali untuk menyembah-Ku." 51:56
Semakin tinggi tingkat kejujuran Anda mematuhi dalam menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, semakin baik Anda akan dapat menentukan apakah Anda menyembah Allah atau tidak, dan yang lebih penting akan menunjukkan, apakah Anda hanya menyembah Allah saja!
(Al-Ibadah)
Menurut Pandangan Alquran
Arti sederhana dari kata 'Al-Ibadah' adalah tindakan ibadah. Untuk kebanyakan orang tindakan Ibadah adalah tindakan doa. Namun Quran menunjukkan bahwa tindakan Ibadah adalah konsep yang jauh lebih mendalam dari sekedar tindakan doa. Firman Allah kepada Nabi Musa adalah:
"Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Ilah (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat, untuk mengingat Aku." – (QS.20:14)
Kata ini, yang berbicara tentang Ibadah dan Doa independen, menunjukkan bahwa kedua tindakan yang tidak sama. Jika tindakan ibadah terutama tindakan doa dan tidak ada yang lain, Tuhan tidak akan mengatakan "menyembah-Ku" dan "mendirikan salat". Kata "dan" menunjukkan bahwa ada lebih banyak untuk beribadah daripada hanya berdoa.
Sedangkan Shalat adalah ritual tertentu yang ditetapkan dalam waktu tertentu dalam sehari, tindakan Ibadah di sisi lain adalah sebuah keadaan yang tidak terputus dari pikiran, tubuh dan jiwa. Ini adalah tingkat spiritual yang tinggi keberadaannya dan makanan yang sangat berharga bagi jiwa kita. Tanpa tindakan Ibadah, ditahbiskan secara eksklusif kepada Allah saja, salah satu tidak dapat mencapai kebahagiaan sejati. Tubuh fisik kita, hanya dengan mengirimkan ke kehendak Allah, berada dalam keadaan terus-menerus ibadah. Semua organ tubuh kita dan jaringan ditetapkan untuk berfungsi secara pra-ditahbiskan teliti dirancang oleh Allah dan di mana kita tidak memiliki kontrol apapun. Mereka berada dalam keadaan tanpa henti penyerahan kepada kehendak Allah. Namun, jiwa kita diberi kebebasan memilih. Jika jiwa kita memilih rute yang sama seperti tubuh kita ditahbiskan, harmoni akan dicapai antara tubuh dan jiwa, pahala yang akan menjadi kebahagiaan sejati. Di sisi lain jika jiwa kita memberontak, tidak menghargai atau egois dan memilih untuk tidak menyembah Tuhan, kita tidak akan pernah mencapai kebahagiaan sejati tidak peduli berapa banyak bahan keberuntungan kita mungkin memiliki.
Quran, sebagai sebuah buku yang rinci, memberikan orang-orang yang beriman dengan jawaban atas pertanyaan: Siapa yang harus kita sembah? Siapa yang tidak boleh kita sembah? dan, bagaimana seharusnya kita sembah?
Kebanyakan orang beriman akan cukup tersinggung dengan pertanyaan pertama. Mereka akan mengatakan "Tentu saja kita menyembah Allah! ' Namun, Quran menunjukkan bahwa kebanyakan manusia memuja sesuatu atau siapa pun yang menempati pikirannya sebagian besar waktu.
Quran menyatakan bahwa manusia cenderung untuk menyembah salah satu dari berikut:
1 - Keinginan terhadap harta:
Jika satu-satunya hal yang Anda pikirkan adalah uang dan bagaimana membuat uang, jika pikiran Anda terutama sibuk dengan isu-isu seperti: '? Betapa aku akan membuat keluar dari kesepakatan ini' dan 'apa yang akan saya peroleh dari orang ini?' dll, jika segala sesuatu dalam hidup Anda dinilai dalam arti materi maka dikatakan bahwa Anda memuja uang. Jika bisnis Anda atau properti Anda mengalihkan perhatian Anda dari menyembah Allah, maka Anda menyembah harta benda Anda. Ayat-ayat berikut semua memperingatkan terhadap bahaya seperti:
a. berikut perumpamaan di Sura 18, menggambarkan kisah pria yang begitu sibuk dengan kebunnya sampai menjadikannya sebagai idola dan angkuh membual tentang hal itu kepada temannya mengatakan bahwa itu tidak akan pernah berhenti untuk menghasilkan buah-buahan. Akibatnya, Allah menyapu habis kebunnya sebagai hukuman dan pelajaran karena penyembahan terhadap kebunnya itu:
"Dan kebunnya dibinasakan, lalu ia membolak-balikkan kedua tangannya (tanda menyesal), terhadap apa yang ia telah belanjakan untuk itu, sedang kebunnya sudah rusak, dan dia berkata: 'Aduhai kiranya dulu aku tidak mempersekutukan seorangpun dengan Rabb-ku'." – (QS.18:42)
b. Kisah Sulaiman dan kuda-kuda yang mengganggu dia dari menyembah Allah berjalan sebagai berikut:
"(Ingatlah), ketika dipertunjukkan kepadanya kuda-kuda yang tenang di waktu berhenti, dan cepat waktu berlari pada waktu sore," – (QS.38:31)
"maka ia berkata: 'Sesungguhnya aku menyukai kesenangan terhadap barang yang baik (kuda), sehingga aku lalai mengingat Rabb-ku, sampai kuda itu hilang dari pandangan." – (QS.38:32)
Sulaiman tidak melakukan penyembahan berhala, tetapi ia membiarkan harta benda untuk mengalihkan perhatiannya dari menyembah Allah. Sebagai hasil dari itu ia bertobat. Menyadari bahwa tidak ada yang seharusnya mengganggu dia dari menyembah Allah.
c. Memang benar di hadapan Allah dijelaskan dalam QS 24:
"laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan, dan tidak (pula) oleh jual-beli dari mengingat Allah, mendirikan shalat, dan membayarkan zakat. Mereka takut pada suatu hari (hari kiamat), yang (di hari itu) hati dan penglihatan menjadi goncang." – (QS.24:37)
2 - Anak-anak dan pasangan:
Quran memperingatkan dengan kuat bahwa keturunan dan pasangan kita adalah 'Fitnah' (ujian) Ibadah sejati kita. Apakah kita akan menjadi begitu terbelengu terhadapnya dan terganggu dari menyembah Tuhan? Perhatikan ayat-ayat berikut:
a. "Dialah Yang menciptakan kamu, dari diri yang satu, dan darinya Dia menciptakan istrinya, agar dia merasa senang kepadanya. Maka setelah dicampurinya, istrinya mengandung kandungan yang ringan, dan teruslah dia merasa ringan (beberapa waktu). Kemudian tatkala dia merasa berat, keduanya (suami istri) bermohon kepada Allah, Rabb-nya seraya berkata: 'Sesungguhnya, jika Engkau memberi anak yang sempurna, tentulah kami termasuk orang-orang yang bersyukur'." – (QS.7:189)
"Tatkala Allah memberi kepada keduanya, seorang anak yang sempurna, maka keduanya menjadikan sekutu bagi Allah, terhadap anak yang dianugerahkan-Nya kepada keduanya itu. Maka Maha Tinggi Allah, dari apa yang mereka persekutukan." – (QS.7:190)
b. "Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya di antara istri-istrimu dan anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu, maka berhati-hatilah kamu terhadap mereka; dan jika kamu memaafkan dan tidak memarahi, serta mengampuni (mereka), maka sesungguhnya, Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang." – (QS.64:14)
c. "Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu); dan di sisi Allah-lah pahala yang besar." – (QS.64:15)
3 - Ego diri sendiri(Hawa Nafsu):
Quran juga memperingatkan terhadap menyembah diri kita sendiri. Orang dengan ego meningkat adalah yang paling rentan terhadap perilaku tersebut. Mereka akan mengidolakan dirinya sendiri dan hidup dalam ilusi permanen kesombongan. Quran memperingatkan bahwa:
a-"Pernahkah Anda melihat seseorang yang telah mengambil egonya sebagai tuhannya? Apakah Anda jadi pemeliharanya? "25:43
b-Quran menyatakan bahwa untuk melindungi diri seseorang terhadap bahaya ini kita harus selalu berperilaku dengan kerendahan hati dan kerendahan hati. Tuhan tidak suka sombong dan egois:
"Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri" 31:18
Hubungan dekat antara menyembah Allah saja dan menjadi rendah hati juga dibuat jelas dalam ayat 36 dari Surah 4. Ayat ini dimulai dengan:
"Engkau harus menyembah Allah dan tidak seorang pun dengan-Nya"
dan berakhir dengan kata:
"Allah tidak menyukai pertunjukan kesombongan " 04:36
c-A kasus seluruh rakyat berakhir menyembah sendiri dikisahkan dalam Al-Qur'an dalam kaitannya dengan orang-orang Yahudi. Kesombongan dan egoisme mereka menipu mereka untuk berpikir bahwa mereka adalah ras pilihan Allah:
"Katakanlah," Hai orang Yahudi, jika Anda mengklaim bahwa Anda adalah sekutu bagi Allah, dengan mengesampingkan semua orang lain, maka mintalah kematian kamu jika kamu memang benar. "62:6
Sama, kesombongan dan egoisme mereka menghindari mereka dalam menyatakan bahwa surga itu khusus disediakan untuk mereka!
"Katakanlah, 'Jika kampung akhirat adalah milikmu kepada Allah, dengan mengesampingkan semua orang lain, maka mintalah kematian kamu jika kamu memang benar." 2:94
4 - Objects:
Mungkin contoh lebih akrab dalam kategori ini adalah penyembahan batu dan patung berhala. Sayangnya, tidak ada kelompok agama tertentu tidak bersalah atas pelanggaran tersebut. Quran memperingatkan sangat kuat terhadap setiap asosiasi dengan batu, altar atau monumen (5:90). Di dunia saat ini ada orang-orang yang masih menyembah benda-benda seperti patung, matahari, api, atau bahkan hewan tertentu. Semua kelompok ini dijanjikan hukuman yang besar di akhirat.
5 - Para malaikat, rasul dan orang-orang kudus:
Ada garis sangat tipis antara pemujaan dan menyembah. Apa yang kau sebut orang-orang yang mengunjungi kuil 'Al-Hussein' atau 'El-Sayeda Zeinab' (orang suci Muslim) dan memanggil mereka untuk menjawab doa-doa mereka atau untuk minta syafaat atas nama mereka! Quran menyatakan dengan tegas bahwa untuk memanggil siapa pun selain Allah adalah melakukan penyembahan berhala. Quran memperingatkan sangat khususnya terhadap memberhalakan atau menyembah utusan Allah, orang-orang kudus atau malaikat:
Pertama
Quran menetapkan fakta bahwa tidak ada utusan asli akan memerintahkan umat-Nya untuk memuliakan Dia atau mengidolakan dia:
"Tidak ada manusia yang Allah berikan Kitab Suci, otoritas dan kenabian kemudian untuk mengatakan kepada orang-orang," Sembahlah saya di samping Allah. " Tapi sebaliknya, "Abdikan diri anda kepada Tuhan Anda sesuai dengan kitab suci Anda yang telah diajar dan apa yang telah Anda pelajari.
Dia juga tidak akan memerintahkan Anda untuk mengambil malaikat dan para nabi sebagai tuhan. Apakah patut ia memerintahkan Anda untuk kafir setelah menjadi berserah diri? "3:79-80
Utusan asli juga tidak akan meminta apapun sebagai imbalan atas jasanya:
"Saya tidak meminta Anda untuk hadiah, hadiah saya hanya datang dari Tuhan semesta alam." 26:109
Kedua
Quran menegaskan bahwa semua orang yang meninggal, apakah mereka orang-orang kudus, utusan atau berhala tidak bisa mendengar kita ketika kita memanggil mereka.
"Jika kamu menyeru mereka (ilah selain Allah), mereka tiada mendengar seruanmu; dan kalau mereka mendengar, mereka tidak dapat memperkenankan permintaanmu. Dan di hari kiamat, mereka akan mengingkari kemusyrikanmu, dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan (yang benar) kepadamu, sebagai yang diberikan oleh Yang Maha Mengetahui." – (QS.35:14)
Pada hari kiamat orang-orang yang telah menjadi idola akan menyangkal orang-orang yang mengidolakan mereka:
"Dan di antara manusia, ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya, sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman, amat sangat cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui, ketika mereka melihat siksa (pada Hari Kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah amat berat siksa-Nya, (niscaya mereka menyesal)." – (QS.2:165)
"(Yaitu), ketika orang-orang (tandingan-tandingan) yang diikuti itu, berlepas diri dari orang-orang yang mengikutinya, dan mereka melihat siksa; dan (ketika) segala hubungan di antara mereka, terputus sama sekali." – (QS.2:166)
"Dan berkatalah orang-orang yang mengikuti: 'Seandainya kami dapat kembali (ke dunia), pasti kami akan berlepas diri dari mereka, sebagaimana mereka berlepas diri dari kami'. Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya, menjadi sesalan bagi mereka; dan sekali-kali mereka tidak akan keluar dari api neraka." – (QS.2:167)
Ketiga
Quran memperingatkan sangat keras terhadap menjadikan utusan Tuhan sebagai berhala/pujaan:
"Maka apakah orang-orang kafir menyangka, bahwa mereka (dapat) mengambil hamba-hambaku (makhluk) menjadi penolong selain Aku?. Sesungguhnya Kami akan menyediakan neraka jahanam (sebagai) tempat tinggal orang-orang kafir." – (QS.18:102)
"Katakanlah: 'Panggillah mereka yang kamu anggap selain Allah, maka mereka tidak akan mempunyai kekuasaan, untuk menghilangkan bahaya darimu dan tidak pula memindahkannya'." – (QS.17:56)
"Orang-orang yang mereka seru itu, (justru) mereka sendiri (berlomba-lomba) mencari jalan kepada Rabb-mereka, siapa di antara mereka yang lebih dekat (kepada Allah), dan mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan azab-Nya; sesungguhnya azab Rabb-mu adalah sesuatu yang (harus) ditaku
Keempat
Akhirnya, orang-orang yang melakukan pelanggaran tersebut akan muncul dengan alasan yang paling keterlaluan:
"Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah, agama yang bersih (dari syirik). Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah, (berkata): 'Kami tidak menyembah mereka, melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah, dengan sedekat-dekatnya'. Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka, tentang apa yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak menunjuki, orang-orang yang pendusta dan sangat ingkar." – (QS.39:3)
6 - Iblis
Ada berbagai sekte di seluruh dunia saat ini yang menyembah Setan (iblis). Mereka terlibat dalam segala macam kegiatan keji seperti minum darah, pengorbanan manusia dan kerusakan moral duniawi. Memang ini diharapkan para hamba setan. Quran menyatakan bahwa setan akan menyuruh pengikutnya untuk melakukan kejahatan:
"Syaitan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir); sedang Allah menjanjikan untukmu ampunan dari-Nya dan karunia. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya), lagi Maha Mengetahui." – (QS.2:268)
Kita diberi pengingat dalam Quran bahwa Allah mengambil perjanjian sangat awal dari kita semua, bukan untuk menyembah setan:
"Bukankah aku mengeluarkan janji atasmu, hai anak Adam, bahwa Anda jangan menyembah setan karena ia adalah musuh yang paling nyata bagi Anda? Dan bahwa Anda harus menyembah-Ku? Ini adalah jalan yang lurus. "36:60-61
Barangsiapa yang menjadikan syaitan menjadi pelindung selain Allah, maka sesungguhnya, ia menderita kerugian yang nyata." – (QS.4:119)
Kata-kata Ibrahim kepada ayahnya membawa peringatan yang sama:
"Wahai bapakku, janganlah kamu menyembah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu durhaka kepada Yang Maha Pemurah." – (QS.19:44)
Bagaimana seharusnya kita menyembah Allah
Jika ini adalah berbagai godaan yang bisa mengalihkan kita dari 'Jalan Lurus', dan dari menyembah Allah saja, apa yang harus kita lakukan untuk memastikan bahwa kita menyembah Allah saja?
Dalam Quran tercatat tidak kurang dari sepuluh tindakan. Mereka adalah tindakan spesifik yang akan diamati dan pada saat yang sama mereka berfungsi sebagai indikasi asli kemurnian Ibadah kita. "diinul khaalish" (agama murni) dibicarakan dalam Quran (seperti dalam 39:3) mengharuskan setiap salah satu dari sepuluh tindakan yang didedikasikan khusus untuk Allah saja. Dengan mengambil setiap tindakan dan menentukan berapa banyak yang dilaksankan untuk Allah dan berapa banyak yang didedikasikan untuk orang lain (tidak peduli siapa mereka) memberikan kita dengan pedoman suara untuk kemurnian Ibadah kita.
Misalnya, tindakan kedua, yang menyerukan untuk memuliakan Allah saja, dapat diambil sebagai contoh. Setiap kali kita memuliakan siapapun selain Allah kita lakukan pada kenyataannya merusak kemurnian agama kita (Al-Diin Al Khaalish). Tidak ada yang salah dengan memberikan pujian kepada sesama manusia ketika perlu dpuji, tapi hanya Tuhan yang layak pemuliaan. Demikian pula, setiap tindakan dari sepuluh tindakan akan memberikan titik tujuan asli untuk kemurnian Ibadah kita.
Tindakan Satu: Pengakuan dan penuhanan
Tindakan pertama menggabungkan Iman dan Ibadah, sedangkan sembilan tindakan selanjutnya adalah semata-mata bertindak Ibadah. Syarat pertama untuk menyembah Tuhan adalah untuk mengenali Eksistensi-Nya. Al-Quran menyediakan banyak informasi yang mendukung orang beriman, baik berpengetahuan dan sederhana, untuk mengakui keberadaan Tuhan. Untuk yang berpikiran ilmiah, ada informasi ilmiah yang cukup bahwa penciptaan alam semesta dan pemeliharaannya adalah fenomena yang tidak pernah bisa menjadi produk dari suatu kebetulan. Quran mengacu pada berbagai bidang ilmu seperti, astronomi, fisika, geologi, biologi, botani dan embriologi untuk beberapa nama. Untuk berpikiran sederhana ada Surat keseluruhan yang memberikan fakta-fakta sederhana yang semuanya bersaksi kepada keberadaan Allah (Sura 55).
Setelah 'Pengakuan', langkah berikutnya adalah 'penuhanan Allah.
Penuhanan, atau Pendewaan, berarti menyatakan dalam hati kita kenyataan bahwa Allah sendiri memiliki semua atribut untuk menjadi Tuhan dan bahwa tidak ada tuhan selain Dia. Kedua fakta ini menegaskan dalam kata-kata: "Akulah Allah" dan "Tidak ada Tuhan selain Aku" 20:14
Pendewaan memang merupakan pengakuan bahwa Allah adalah Pencipta kita dan Pencipta segala sesuatu di alam semesta. Pendewaan Allah adalah untuk mengenali KeilahianNya dan keesaan-Nya. Quran menegaskan fakta bahwa jika ada tuhan lebih dari Tuhan seluruh alam semesta akan terganggu:
"Jika ada di dalamnya allah lain selain Allah, mereka akan hancur." 21:22
Ada orang yang akan mendapatkan 'Pengakuan' dari keberadaan Tuhan, tetapi menolak untuk tunduk pikiran mereka ke 'pendewaan' Allah. Sebuah contoh yang diberikan dalam Sura 23, ayat 84-90.
Contoh lain yang baik adalah banyak ilmuwan saat ini yang akan mengakui bahwa ada kekuatan di balik penciptaan alam semesta tetapi teidak mau untuk menerima bahwa gaya ini adalah Allah Maha yang mengendalikan setiap atom dalam tubuh mereka dan setiap peristiwa yang terjadi di langit atau bumi.
Tak perlu dikatakan, tanpa tindakan pentingini , seseorang tidak dapat mengamati salah satu tindakan Ibadah lainnya. Tindakan ini adalah landasan dan dasar di mana semua tindakan ibadah lainnya berasal dari dan didasarkan pada.
Tindakan Dua: Pengagungan dan Pemuliaan
Kesadaran luasnya alam semesta kita, yang hanya terdalam dari tujuh alam semesta, dan fakta mereka semua dilipat dalam genggaman tangan Allah, meninggalkan pikiran dalam keadaan total kagum. Selain luasnya ini, Allah memang mengendalikan setiap atom dalam setiap satu dari alam semesta ini. Banyak ayat di titik Quran bahwa tidak mungkin bagi manusia untuk memahami kebesaran Allah:
"Dan mereka tidak mengagungkan Allah, dengan pengagungan yang semestinya, padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari kiamat, dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya. Maha Suci Dia dan Maha Tinggi Dia, dari apa yang mereka persekutukan." – (QS.39:67)
"Yang telah menciptakan tujuh langit berlapis-lapis. Kamu sekali-kali tidak melihat pada ciptaan Rabb Yang Maha Pemurah, sesuatu yang tidak seimbang. Maka lihatlah berulang-ulang, adakah kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang." – (QS.67:3)
"Kemudian pandanglah sekali lagi, niscaya penglihatanmu akan kembali kepadamu, dengan tidak menemukan sesuatu cacat, dan penglihatanmu itupun dalam keadaan payah." – (QS.67:4)
"Tidak ada berat atom di bumi atau langit yang tersembunyi dari Tuhanmu, juga tidak ada sesuatu yang lebih kecil atau lebih besar dari ini yang tidak tercatat dalam buku yang jelas." 10:61
Dalam hormat kepada Pencipta yang Maha Perkasa ini, kita diperintahkan untuk terus memuliakan dan meninggikan Dia. Perintah ini ditemukan dalam banyak ayat Al-Qur'an:
"Sucikanlah nama Tuhanmu, Yang Maha Tinggi" 87:1
"maka bertasbihlah dengan memuji Rabb-mu, dan jadilah kamu di antara orang-orang yang bersujud (shalat)," – (QS.15:98)
Memang kata-kata yang terakhir mengungkapkan Al-Qur'an membawa perintah yang sama:
"maka bertasbihlah dengan memuji Rabb-mu, dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penerima taubat." – (QS.110:3)
Pengagungan dan Pemuliaan Tuhan adalah dua elemen dasar ibadah, begitu banyak sehingga apa yang di langit dan bumi semuanya memuliakan Allah.
"Memuliakan Allah segala sesuatu di langit dan segala sesuatu di bumi." 62:1
Untuk dapat memuliakan Tuhan dengan cara yang tulus kita harus selalu ingat untuk mengekang kesombongan kita dan bertindak dengan cara yang sederhana:
"Sesungguhnya malaikat-malaikat yang ada di sisi Rabb-mu tidaklah merasa enggan menyembah Allah dan mereka menasbihkan-Nya dan hanya kepada-Nya-lah mereka bersujud." – (QS.7:206)
"Dan janganlah memalingkan muka dari manusia (karena sombong), dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong, lagi membanggakan diri." – (QS.31:18)
Mereka yang selalu terpesona dalam kesia-siaan dan kekaguman diri sering menjadi orang-orang yang lalai dalam memuliakan Allah.
Tindakan Tiga: Kekaguman dan Pemujaan
'Pemujaan' Allah memang cinta terbesar dari semua. Kasih Allah adalah kekuatan pendorong untuk menyembah Dia, menegakkan hukum dan kebenaran-Nya bekerja untuk menyenangkan-Nya. Mereka yang beriman sejati sangat mencintai Allah. Orang lain, dan untuk berbagai derajat, telah menyiapkan berhala yang mereka cintai sama atau tidak lebih dari Tuhan. Quran sangat jelas dalam menyatakan bahwa kita tidak boleh mengasihi satu apapun yang mengalahkan cinta kepada Allah:
"Dan di antara manusia, ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya, sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman, amat sangat cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui, ketika mereka melihat siksa (pada Hari Kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah amat berat siksa-Nya, (niscaya mereka menyesal)." – (QS.2:165)
Ini memang tugas setiap orang beriman untuk mengasihi saudara-saudaranya dan bersikap toleran. Selain itu, Allah juga telah menciptakan bagi kita pasangan dengan siapa kita berbagi cinta dan kasih sayang (Sura 30, ayat 21), namun semua cinta ini harus selalu dilakukan dalam konteks yang tepat. Tidak peduli berapa banyak kita mencintai anak-anak kita, pasangan kita, atau nabi-nabi Allah yang Dia dikirim ke kita, kita harus tidak pernah mencintai mereka sebagaimana cinta kita kepada Tuhan. Hanya cinta kepada Allah yang layak diangkat ke kekaguman. Seringkali ada garis yang sangat tipis antara cinta dan kekaguman.
Cintai semua orang dan setiap hal yang baik tetapi memuja hanyalah kepada Allah.
Tindakan Empat: Peringatan dan Kenangan
Tindakan peringatan dicapai melalui doa normal (salat) maupun di luar ritual doa.
Tujuan utama
Quran menyebutkan manfaat yang berharga yang bisa diperoleh dari melaksanakan Shalat.
1 - Shalat melindungi dari melakukan perbuatan keji dan mungkar:
"Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar." 29:45
2 - Shalat membantu memperkuat iman dan mencapai kepastian
"maka bertasbihlah dengan memuji Rabb-mu, dan jadilah kamu di antara orang-orang yang bersujud (shalat) dan sembahlah Tuhanmu sampai Anda mencapai kepastian" 15:98-99
3 - Shalat memberikan keuntungan yang pasti di akhirat
"Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah, dan mendirikan shalat, dan menafkahkan sebagian dari rejeki, yang Kami anugerahkan kepada mereka, dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan, yang tidak akan merugi," – (QS.35:29)
"agar Allah menyempurnakan kepada mereka, pahala mereka, dan menambah kepada mereka dari karunia-Nya. Sesungguhnya, Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mensyukuri." – (QS.35:30
4 - Untuk mengingat Allah
Kita diberitahu dalam Quran bahwa tujuan paling penting dari Shalat adalah untuk mengingat Allah.
"Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al-Kitab (Al-Qur'an) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya, mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadah-ibadah yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan." – (QS.29:45)
"Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Ilah (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat, untuk mengingat Aku." – (QS.20:14)
Sering mengingat
Mengingat Allah tidak terbatas pada shalat, tapi kita juga didorong dalam Quran untuk mengingat Allah setiap saat di luar ritual shalat:
"..... laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka, ampunan dan pahala yang besar." – (QS.33:35)
"(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): 'Ya Rabb-kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka." – (QS.3:191)
"Hai orang-orang yang beriman, berzikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya." – (QS.33:41)
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu, melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang membuat demikian, maka mereka itulah orang-orang yang rugi." – (QS.63:9)
Imbalan
Banyak penghargaan yang diberikan dalam Quran untuk mengingat Allah:
1 - Mengingat Allah akan melimpahkan perasaan aman dan ketenangan pada hati orang yang beriman:
"(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat-ingat Allah-lah hati menjadi tenteram." – (QS.13:28)
2 - Mengingat nama Allah pada makanan akan memberkati dan membuatnya halal:
"Maka makanlah binatang-binatang (yang halal) yang disebut nama Allah, ketika menyembelihnya, jika kamu beriman kepada ayat-ayat-Nya." – (QS.6:118)
""Dan janganlah kamu memakan binatang-binatang yang tidak disebut nama Allah, ketika menyembelihnya." 6:121
3 - Sering mengingat nama Allah akan memberikan kesempatan yang lebih baik sukses dalam hidup:
"Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah, dan ingatlah Allah banyak-banyak, supaya kamu beruntung." – (QS.62:10)
4 - Tapi pahala urutan tertinggi mengingat Allah ialah membuat kita lebih dekat kepada-Nya:
"Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku, niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku." – (QS.2:152)
"Sebutlah nama Rabb-mu (ketika memulai suatu pekerjaan), dan beribadahlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan." – (QS.73:8)
Hukuman
Di sisi lain bagi mereka yang menjauhkan diri dari Allah maka pembalasan yang mengerikan menunggu mereka:
"Dan barangsiapa yang berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit (secara batiniah), dan Kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat, dalam keadaan buta'." – (QS.20:124)
"dan Kami tampakkan (neraka) Jahanam pada hari itu kepada orang-orang kafir, dengan jelas." – (QS.18:100)
"Yaitu orang-orang yang mata (hati)nya dalam keadaan tertutup dari memperhatikan tanda-tanda kebesaran-Ku, dan adalah mereka tidak mendengar (menerima kebenaran-Nya)." – (QS.18:101)
Karena mengingat Allah mempunyai manfaat yang besar, sehingga Tuhan akan memberi hadiah orang-orang percaya dengan berkat. Orang-orang yang tidak percaya dan sombong akan dicabut berkatnya:
"........ janganlah kamu mengikuti orang, yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingat Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas." – (QS.18:28)
Tindakan Lima: Ketaatan
Untuk taat kepada Allah dengan cara yang benar pertama kita harus mengakui bahwa Allah adalah satu-satunya Pemberi Hukum.
Hukum Allah adalah satu-satunya Hukum:
Al-Quran menekankan fakta bahwa dilarang untuk mengikuti hukum apapun kecuali hukum Allah yang terdapat dalam Quran:
"Maka patutkah aku mencari hakim, selain daripada Allah?, padahal Dialah yang telah menurunkan kitab (Al-Qur'an) kepadamu, dengan terperinci. Orang-orang yang telah Kami datangkan kitab kepada mereka, mereka mengetahui, bahwa Al-Qur'an itu diturunkan dari Rabb-mu, dengan sebenarnya. Maka janganlah kamu sekali-kali, termasuk orang yang ragu-ragu." – (QS.6:114)
Quran menyatakan bahwa satu-satunya Sunnah (metodologi / sistem) adalah sunnah Allah, dan bahwa ia tidak memiliki pengganti:
".....kamu sekali-kali tiada akan mendapati perubahan pada sunnah Allah." 33:62
Mematuhi Hukum Allah:
Salah satu perintah yang paling sering dalam Quran adalah untuk taat kepada Allah dan Rasul. Quran sangat jelas bahwa mentaati Tuhan dan menaati Rasul-Nya adalah satu masalah dan bukan dua. Ayat-ayat berikut semua mengkonfirmasi arti seperti:
1 - "Barang siapa menaati Rasul telah mentaati Allah" 4:80
Ini kalimat sederhana yang hanya bisa berarti bahwa utusan tidak mengajarkan apa-apa kecuali hukum Tuhan. Jika utusan diberitakan apa tambahan untuk Quran maka ayat ini tidak akan masuk akal, karena kasus dapat dibuat untuk orang yang bisa mematuhi perintah utusan tetapi belum tentu semuanya dalam Quran. Kata-kata dari ayat ini menjelaskan bahwa Rasul tidak memiliki hukum selain Quran. Upaya telah dilakukan oleh orang-orang yang bersikeras menetapkan ajaran utusan selain Quran, ini akan dijelaskan dalam Quran.
2 - Dan taatlah kamu kepada Allah, dan taatlah kepada Rasul(-Nya), dan berhati-hatilah. Jika kamu berpaling, maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya kewajiban Rasul Kami, hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang." – (QS.5:92)
Ayat ini paling efektif membuktikan. Tidak hanya memerintahkan orang-orang beriman untuk taat kepada Allah dan Rasul, tetapi juga menegaskan bahwa sejak pertama satu-satunya tugas utusan adalah untuk menyampaikan Quran, maka perlu untuk mematuhi utusan adalah mentaati pesan yang disampaikan (Quran). Kenyataan bahwa kata-kata "taatilah Rasul" dan kata-kata "satu-satunya tugas utusan ini adalah untuk menyampaikan pesan." yang terkandung dalam ayat yang sama tidak disengaja. Tidak ada dalam Quran adalah disengaja. Sungguh suatu indikasi kuat untuk percaya bahwa ketaatan dari utusan secara khusus terhubung ke pesan yang disampaikan (Quran).
3 - ". .... kamu sekali-kali tiada akan mendapati perubahan pada sunnah Allah." 33:62
Seperti disebutkan, untuk mengklaim atau percaya bahwa ada dua Sunna, salah satu Allah dan salah satu nabi, sebenarnya kafir/ingkar terhadap Quran.
4 - "Kami tidak mengirim utusan kecuali untuk ditaati dengan izin Allah." 4:64
Mengingat ayat mengatakan utusan dan bukan seorang nabi, dan mengingat juga bahwa Allah telah mengutus banyak utusan lintas zaman, tak terbayangkan untuk berpikir bahwa masing-masing utusan ini memiliki sunnah sendiri dan hukum disamping Allah!
Untuk alasan ini, dan karena ayat ini memberitahu kita bahwa semua utusan itu harus ditaati, maka perintah untuk menaati Rasul tidak berarti bahwa masing-masing melahirkan hukum atau Sunnah sendiri.
5 - ""Sesungguhnya, Kami telah menurunkan Kitab kepadamu, dengan membawa kebenaran, supaya kamu mengadili antara manusia, dengan apa yang telah Allah wahyukan kepadamu, dan janganlah kamu menjadi penantang (orang yang tidak bersalah), karena (membela) orang-orang yang hianat," – (QS.4:105) (juga 05:48)
Ayat ini tegas menunjukkan metode mana yang dipakai Rasul untuk menengahi antara orang-orang. Metode itu adalah Quran. Dalam Quran, tidak pernah ada penyebutan metode lain atau sumber lain.
Setelah diidentifikasi bahwa hukum Allah yang terkandung dalam Al-Qur'an dan tidak di tempat lain, itu adalah kewajiban setiap muslim untuk menaatinya. Untuk menyembah Tuhan adalah untuk mentaati Hukum, dan untuk mentaati Hukum adalah untuk menaati Quran.
Al-Quran adalah sumber lengkap hukum yang berisi lima rukun Islam, semua larangan, hukum perdata, hukum dagang, kode etik, dll Mengamati salah satu dari hukum-hukum, apakah itu terkait dengan lima pilar, seperti puasa bulan Ramadhan atau membayar amal wajib (zakat), atau apakah itu sehubungan dengan larangan, seperti haram dari makan daging babi misalnya, mengamati salah satu undang-undang dengan maksud mematuhi Hukum Allah adalah suatu tindakan penyembahan. Akibatnya, untuk menyembah Allah saja sangat penting untuk mengikuti Hukum dan tidak ada lagi selain hukum Allah.
Pentingnya menaati Hukum Allah sangat ditekankan dalam Quran dan tercantum dalam quran bahwa siapapun yang menganjurkan atau menggunakan aturan dengan hukum selain Allah digolongkan sebagai kafir.
Barangsiapa yang tidak memutuskan, menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir." – (QS.5:44)
Tindakan Enam: Kepercayaan dan Ketergantungan
Menyembah Allah adalah baik dalam tindakan dan keyakinan. Ekspresi keyakinan tindakan Ibadah termasuk mempercayakan seluruh hidup kita dengan Allah, yaitu, dalam semua bidang kehidupan kita dan kesejahteraan. Untuk mempercayakan seluruh hidup kita dengan Tuhan adalah ekspresi dari penerimaan kita dari otoritas mutlak Allah dan keyakinan bahwa tidak ada yang memiliki kekuatan yang independen dari Allah. Tindakan kepercayaan dan ketaatan adalah tindakan pengajuan dan ibadah.
Kepercayaan dan ketergantungan pada Allah adalah sifat orang beriman. Penghargaan yang diberikan Allah:
"Dan memberinya rejeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan (yang dikehendaki)-Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu." – (QS.65:3)
"(Dialah) Allah, tidak ada Ilah selain Dia. Dan hendaklah orang-orang yang Mukmin bertawakal kepada Allah saja." – (QS.64:13)
"dan bertaqwalah kepada Allah. Dan cukuplah Allah sebagai Pemelihara." – (QS.33:3)
Memang Allah mengasihi orang-orang yang percaya kepada-Nya:
"...... maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya, Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya." – (QS.3:159)
Fakta bahwa seseorang tidak dapat menyembah Allah tanpa kepercayaan mutlak kepada-Nya adalah sangat penting. Hal ini terbukti dari kenyataan bahwa itu ditekankan dalam Surat pertama dari buku:
"Hanya kepada Engkaulah, kami menyembah dan memohon pertolongan." – (QS.1:5)
Quran juga menunjukkan bahwa setan tidak memiliki wewenang atas mereka yang menaruh kepercayaan mereka pada Tuhan:
"Sesungguhnya, syaitan itu tidak ada kekuasaannya atas orang-orang yang beriman dan bertawakal kepada Rabb-nya." – (QS.16:99)
Tapi percaya pada Tuhan tidak terbatas pada kesejahteraan kita dalam hidup ini saja tetapi tingkat kepercayaan tertinggi adalah untuk percaya pada janji Allah di akhirat. Ini kaliber kepercayaan membutuhkan banyak kesabaran dan iman yang tak tergoyahkan. Memang ini harus dihargai dengan baik:
"Apa yang dari sisimu akan lenyap, dan apa yang ada di sisi Allah adalah kekal. Dan sesungguhnya, Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang sabar, dengan pahala yang lebih baik, dari apa yang telah mereka kerjakan." – (QS.16:96)
"Dan mereka mengucapkan: 'Segala puji bagi Allah, yang telah memenuhi janji-Nya kepada kami, dan telah (memberi) kepada kami tempat ini, sedang kami (diperkenankan) menempati tempat dalam surga, di mana saja kami kehendaki'. Maka surga itulah sebaik-baik balasan, bagi orang-orang yang beramal." – (QS.39:74)
Tindakan Tujuh: Ketakutan dan Penghormatan
Sebanyak kita mencintai dan memuja Allah sebanyak yang kita harus takut dan menghormati-Nya. Mungkin Allah menuntut agar orang percaya karena Dia tahu bahwa Dia menciptakan kita dengan kekuatan dan kelemahan. Jika kita secara moral sempurna dan tidak memiliki kekurangan dalam diri kita maka kasih Allah sudah cukup untuk mengarahkan kita dalam arah yang benar, tetapi karena kita cenderung dipengaruhi oleh baik dan yang jahat, takut akan Allah harus ada agar menimbulkan efek jera.
Alasan lain yang membenarkan takut akan Allah adalah bahwa murka-Nya dan pembalasan yang mengagumkan. Apakah kita menyukai ide itu atau tidak, pasti pembalasan Allah harus ditakuti.
Konsep hukuman dan ganjaran terbukti menjadi metode terbaik untuk mencapai tujuan apapun. Ada orang yang akan mengeluh mengatakan, 'iman tidak boleh dibangun di atas rasa takut', mereka hanya menjadi tidak benar dan sombong. Mereka hanya perlu melihat sekitar pada masyarakat terorganisir di dunia untuk melihat bahwa takut akan hukuman adalah penghalang utama dalam mengendalikan kejahatan. Bayangkan jika semua orang dalam masyarakat diberitahu bahwa dari saat itu tidak akan ada hukuman atas kejahatan dan bahwa cinta kemanusiaan harus cukup untuk semua dari mereka untuk menjadi warga negara yang taat hukum!
Ayat-ayat berikut menekankan pentingnya takut akan Tuhan:
"...... Orang-orang yang takut akan Tuhan mereka meskipun tak terlihat dan mereka khawatir tentang hari kiamat." 21:49
"...... Orang yang takut Tuhan mereka meskipun tak terlihat ...." 35:18
Takut Neraka karena takut pembalasan Allah:
"Dan berhati-hatilah dari api yang telah dipersiapkan untuk orang-orang kafir" 3:131
"...... Waspadalah terhadap neraka, yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. Hal ini dipersiapkan untuk orang-orang kafir" 02:24
Meskipun takut akan Allah tanpa melihat-Nya adalah indikasi yang baik dari iman yang kuat, pada dasarnya adalah lebih dari suatu perbuatan Ibadah. Perhatikan contoh berikut:
Seorang mukmin sejati, tahu kemampuan musuhnya dapat menyakitinya, tetapi tetap tidak takut karena dia tidak menyembah Dia. Seorang mukmin memiliki iman kepada Allah dan tidak takut siapa pun kecuali Allah karena ia menyembah Allah saja. Dalam arti bahwa takut akan Tuhan memang suatu tindakan penyembahan. Quran memerintahkan kita untuk takut kepada Allah saja:
Maka janganlah kamu takut kepada mereka, dan takutlah kepada-Ku. Dan agar Kusempurnakan nikmat-Ku atasmu, dan supaya kamu mendapat petunjuk." – (QS.2:150)
"Karena itu janganlah kamu takut kepada manusia, (tetapi) takutlah kepada-Ku. " 5:44
Quran menyatakan bahwa takut akan Tuhan juga merupakan sifat orang-orang diberkahi dengan pengetahuan:
"...... Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya, Allah Maha Perkasa, lagi Maha Pengampun." – (QS.35:28)
Bagi mereka yang takut akan Tuhan ada janji pahala yang besar:
"Itulah perintah Allah yang diturunkan-Nya kepada kamu; dan barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah, niscaya Dia akan menutupi kesalahan-kesalahannya, dan akan melipat-gandakan pahala bagi-nya." – (QS.65:5)
"Sesungguhnya orang-orang yang takut kepada Rabb-nya, Yang tidak tampak oleh mereka, mereka akan memperoleh ampunan dan pahala yang besar." – (QS.67:12)
Tindakan Delapan: meminta dan memohon
Memohon dan meminta tidak perlu dipertanyakan adlah merupakan ekspresi Ibadah. Ayat berikut ini menegaskan hubungan antara Ibadah dan permohonan:
"Dan Rabb-mu berfirman: 'Berdo'alah kepada-Ku, niscaya akan Ku-perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku, akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina dina'." – (QS.40:60)
Kata-kata "Berdoalah kepadaku" dan "Sembah Aku" dalam ayat ini mengkonfirmasi bahwa memohon kepada Tuhan memang ekspresi penting dari ibadah. Mereka yang tidak mohon Tuhan tidak menyembah-Nya. Allah, karena Yang Maha Pemurah, mendorong orang beriman untuk memohon kepada-Nya agar Dia bisa memberikan pada mereka rahmat-Nya.
"Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdo'a apabila ia berdo'a kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah)-Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran." – (QS.2:186)
Orang-orang beriman harus memohon menggunanakan nama Allah sebagai Tuhan atau Yang Maha Pemurah, atau, memang dengan menggunakan salah satu dari nama-nama mengagumkan milik-Nya.
"Katakanlah: 'Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al asmaa-ul husna (nama-nama yang terbaik); dan jangan kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu, dan janganlah pula merendahkannya, dan carilah jalan tengah di antara kedua itu'." – (QS.17:110)
Karena memohon adalah ekspresi Ibadah, dan karena kita harus menyembah Allah saja, berarti bahwa kita harus memohon hanya kepada Allah saja. Quran sudah memastikan perintah ini:
"Maka sembahlah Allah, dengan memurnikan ibadah kepada-Nya, meskipun orang-orang kafir tidak menyukai(nya)." – (QS.40:14)
"Dan sesungguhnya, masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka janganlah kamu menyembah seseorangpun di dalamnya, di samping (menyembah) Allah." – (QS.72:18)
"Dan janganlah kamu menyembah, apa-apa yang tidak memberi manfaat, dan tidak (pula) memberi mudharat kepadamu, selain Allah; sebab jika kamu berbuat (yang demikian itu), maka sesungguhnya kamu kalau begitu, termasuk orang-orang yang zalim'." – (QS.10:106)
Ayat-ayat berikut secara khusus membahas orang-orang yang memohon dengan menyebut terlebih dahulu orang yang dipujanya (orang-orang kudus, utusan Allah ...... dll) untuk membantu:
"Sesungguhnya apa saja yang kamu seru selain Allah itu adalah makhluk (yang lemah) yang serupa juga dengan kamu. Maka serulah mereka itu, lalu biarkanlah mereka memperkenankan permintaanmu, jika kamu memang orang-orang yang benar." – (QS.7:194)
"Dia memasukkan malam ke dalam siang, dan memasukkan siang ke dalam malam, dan menundukkan matahari dan bulan, masing-masing berjalan, menurut waktu yang ditentukan. Yang (berbuat) demikian itulah Allah Rabb-mu, kepunyaan-Nya-lah kerajaan (langit). Dan orang-orang yang kamu seru (sembah) selain Allah, tiada mempunyai apa-apa, walaupun setipis kulit ari." – (QS.35:13)
"Jika kamu menyeru mereka (ilah selain Allah), mereka tiada mendengar seruanmu; dan kalau mereka mendengar, mereka tidak dapat memperkenankan permintaanmu. Dan di hari kiamat, mereka akan mengingkari kemusyrikanmu, dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan (yang benar) kepadamu, sebagai yang diberikan oleh Yang Maha Mengetahui." – (QS.35:14)
Quran menunjukkan bahwa setiap kali manusia menghadapi bahaya besar ia akan memohon Tuhan saja tetapi segera setelah Allah menyelamatkan dia beralih ke menyekutukan Allah:
"Maka apabila mereka naik kapal, mereka berdo'a kepada Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya; maka tatkala Allah menyelamatkan mereka sampai ke darat, tiba-tiba mereka (kembali) mempersekutukan (Allah)," – (QS.29:65)
Hal ini mungkin disebabkan oleh fakta bahwa ketika kita dihadapkan dengan bahaya kita biasanya memiliki sedikit waktu untuk berpikir. Pada saat itu naluri kita mengambil alih, dan dengan insting kita semua mengakui otoritas mutlak Allah dan bahwa Dia sendiri memiliki kekuatan untuk menyelamatkan kita.
Sayangnya bagi sebagian besar orang nama Allah sendiri tidak cukup:
"Yang demikian itu, adalah karena , apabila Allah saja disembah, kamu kafir. Dan apabila Allah dipersekutukan, kamu percaya. Maka putusan (sekarang ini) adalah pada Allah, Yang Maha Tinggi, lagi Maha Besar." – (QS.40:12)
Untuk menyimpulkan, orang beriman harus memohon hanya kepada Allah saja, sebagai tindakan, memohon kepada Allah tidak diragukan lagi ungkapan Ibadah yang sesungguhnya.
Tindakan Sembilan: Apresiasi dan Syukur
Quran menegaskan bahwa ekspresi penghargaan dan terima kasih kepada Tuhan memang tindakan Ibadah:
"..... syukurilah nikmat Allah, jika kamu hanya kepada-Nya saja menyembah." – (QS.16:114)
Tindakan penghargaan dan terima kasih pada kenyataannya merupakan empat ekspresi:
1 - Mengingat berkat Tuhan:
Manusia untuk selalu ingat berkat Tuhan dan tidaklah menerima begitu saja:
"Wahai manusia ingatlah nikmat Allah atasmu." 35:3
2 - Kesadaran bahwa semua berkat datang dari Allah:
Mukmin sejati menerima bahwa semua hal baik yang terjadi pada mereka dalam kehidupan berasal dari Tuhan saja, dan bahwa tidak ada manusia memiliki kekuatan untuk menguntungkan mereka kecuali sesuai dengan kehendak Allah. Pesan ini sangat jelas dalam Quran:
"Setiap berkat yang Anda miliki adalah dari Allah." 16:53
3 - Ekspresi Penghargaan dan Syukur:
Quran menekankan pentingnya mengungkapkan penghargaan dan terima kasih kepada Allah. Hal ini harus disertai dengan konten asli dengan yang kekayaan. Mereka yang puas dengan apa yang mereka miliki sering orang-orang yang menemukan kebahagiaan sejati. Telah mengatakan bahwa kebahagiaan adalah tidak memiliki apa yang Anda inginkan, tetapi menginginkan apa yang Anda miliki. Ayat berikut ini mengetengahkan pentingnya penghargaan, dan penghargaan yang besar:
"Tuhanmu telah menyatakan:" Jika Anda memberikan terima kasih, saya akan meningkatkan nikmat untuk Anda, tetapi jika kamu kafir maka azab-Ku sangat berat "14:07.
Quran menyatakan bahwa berkat Tuhan begitu banyak bahwa manusia tidak pernah bisa menghitung semuanya:
Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah kamu dapat menghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu, sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah)." – (QS.14:34)
Banyak berkat diberikan. Jika kita menganggap indera kita, untuk bisa mendengar dan melihat, untuk diberikan pikiran yang lebih unggul dari semua makhluk lainnya dimana kita mampu mencapai kedaulatan di bumi. Saat kita kehilangan salah satu dari ini, misalnya pandangan kita, kita tahu persis apa yang kita telah mengambil untuk diberikan. Semua berkat ini diberikan Tuhan.
"Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu, dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur." – (QS.16:78)
"Allah-lah yang menjadikan malam untuk kamu, supaya kamu beristirahat padanya; dan menjadikan siang terang-benderang. Sesungguhnya Allah benar-benar mempunyai karunia, yang dilimpahkan atas manusia, akan tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur." – (QS.40:61)
4 - Memproklamirkan berkat Tuhan:
Ekspresi keempat tindakan sembilan adalah untuk terus memberitakan berkat Tuhan. Karena berkat Tuhan pada kita terlalu banyak untuk dihitung, itu hanya adil bahwa kita harus memberitakan berkat-Nya pada kita untuk setiap orang yang kita tahu. Dengan demikian kita mengekspresikan baik terima kasih dan Ibadah kita tentang Allah.
"Dan terhadap nikmat Rabb-mu, maka hendaklah kamu menyebut-nyebutnya (dengan bersyukur)." – (QS.93:11)
Tindakan Sepuluh: Devosi dan Dedikasi
Tindakan ini tidak diragukan lagi adalah bentuk tertinggi ibadah. Ini adalah tindakan orang-orang yang mendedikasikan hidup mereka dan uang mereka dijalan Allah. Mereka adalah orang-orang yang terus-menerus berusaha untuk memberitakan jalan menuju Tuhan. Mereka dijanjikan pahala tertinggi:
"Mereka yang percaya, beremigrasi dan diupayakan di jalan Allah dengan uang dan kehidupan mereka memegang peringkat terbesar dengan Allah, ini adalah pemenang." 09:20
Tidak ada kata yang lebih baik dari kata-kata yang memberitakan jalan kepada Allah:
"Siapa yang lebih berbicara dari satu yang mengajak kepada Allah, melakukan perbuatan baik dan berkata," Saya salah satu menyerahkan diri "?" 41:33
Perintah untuk mengabdikan dan mendedikasikan diri kita dan uang kita untuk jalan Allah juga ditemukan dalam (QS 22, ayat 67) dan (QS 28, ayat 87).
Nilai besar pekerjaan tersebut jelas mengingat perintah seperti dedikasi dan pengabdian sering ditujukan kepada utusan Allah sendiri. Ayat berikut ini ditujukan kepada Nabi Muhammad:
"O Nabi, Kami mengutus kamu sebagai saksi, pembawa berita dan pemberi peringatan, mengundang kepada Allah dengan izin-Nya dan sebuah mercusuar membimbing." 33:45-46
Al-Quran juga menyediakan metode optimal berkhotbah dan mengundang kepada Allah:
"Kamu harus mengundang ke jalan Tuhanmu dengan hikmah dan nasihat, dan debat dengan mereka dengan cara terbaik mungkin." 16:125
Kesimpulan
Ini adalah sepuluh ekspresi dan tanda-tanda menyembah Allah. Berapa banyak dari ini secara teratur diamati? Ini hanya pertanyaan pertama, namun pertanyaan yang lebih penting adalah berapa banyak dari mereka yang dilakukan untuk ALLAH SAJA? Jawaban atas kedua pertanyaan ini akan sangat bervariasi antara individu-individu yang berbeda. Jika Anda ingin menguji kemurnian Ibadah Anda, dan apakah Anda memenuhi syarat untuk bergabung dengan kelompok elit hamba Allah yang Allah panggilan (hamba Allah murni) (Ebad Allah Al-Mokhlaseen) kemudian bertanya pada diri sendiri dalam semua kejujuran tentang sepuluh tanda-tanda. Ambil setiap tindakan sendiri dan berat tindakan Anda terhadap hal itu.
Misalnya, apakah Anda memuliakan salah satu selain Allah? Apakah Anda mengidolakan salah satu sejauh memanggil mereka sempurna (Tuhan menjadi satu-satunya kesempurnaan mutlak)?
Apakah Anda suka salah satu sebanyak yang Anda mengasihi Allah? Apakah Anda mengenang nama apapun sebanyak yang Anda memperingati nama Allah, atau bahkan lebih?
Apakah Anda mematuhi hukum agama selain hukum Allah dari Quran?
Apakah Anda menempatkan kepercayaan total dan ketergantungan pada orang lain percaya bahwa mereka memiliki kekuatan untuk membantu Anda sendiri? Apakah Anda di sisi lain sering takut orang lain percaya bahwa mereka memiliki kekuatan untuk menyakiti Anda?
Apakah Anda menelepon pada setiap manusia mati (nabi, orang-orang kudus, dll) dan mohon mereka untuk memberikan apa yang Anda butuhkan?
Apakah Anda percaya bahwa setiap manusia (termasuk utusan) memiliki kekuatan untuk menyelamatkan Anda pada Hari Pengadilan, baik melalui perantaraan atau sebaliknya? Atau apakah Anda percaya kata-kata Al-Quran yang menyatakan bahwa tidak akan ada syafaat pada hari kiamat? Apakah Anda merasa nyaman dengan perasaan bahwa Allah adalah semua yang Anda butuhkan?
Dan akhirnya, Anda terobsesi dengan bisnis Anda atau orang yang Anda cintai sejauh yang Anda mendedikasikan seluruh hidup Anda kepada mereka dan menjadi lalai dari satu-satunya alasan yang kita semua diciptakan? Bahwa menjadi menyembah Allah:
"Aku tidak menciptakan jin dan manusia kecuali untuk menyembah-Ku." 51:56
Semakin tinggi tingkat kejujuran Anda mematuhi dalam menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, semakin baik Anda akan dapat menentukan apakah Anda menyembah Allah atau tidak, dan yang lebih penting akan menunjukkan, apakah Anda hanya menyembah Allah saja!
Ibadah Haji Menurut Quran
Pilar 5
Ibadah haji (Ziarah) Menurut Quran
Pembaca Al-Quran akan dicatat bahwa semua ritual Haji yang ditetapkan oleh Tuhan Yang Maha Esa yang dapat ditemukan dalam Al-Quran. Sayangnya, banyak ritual berhala telah merayap ke dalam haji yang dipraktekkan saat ini. Ritual rusak, tidak hanya tidak memiliki dasar Alquran, tetapi mereka juga jelas melanggar konsep haji seperti yang diberikan dalam Quran.
Dalam upaya untuk menyajikan yang benar Quran haji kepada pembaca isu-isu berikut ini dianalisis:
PERTAMA: Ritual Haji yang ditetapkan dalam Quran.
KEDUA: Ritual berhala yang melanggar Quran.
KETIGA: Akibat meninggalkan Hukum Allah.
PERTAMA
Tujuan Haji
Ritual haji tidak berbeda dari setiap ritual Islam lainnya. Ritual ini ibadah dan harus didedikasikan untuk nama Allah saja (6:162). Quran menekankan dalam sejumlah ayat bahwa satu-satunya tujuan haji adalah untuk memperingati nama Allah. Akibatnya, setiap jam berharga dan hari ibadah haji harus dihabiskan dalam memperingati nama Allah SWT saja:
""Dan berserulah kepada manusia, untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus, yang datang dari segenap penjuru yang jauh," – (QS.22:27)
"supaya mereka mempersaksikan, berbagai manfaat bagi mereka, dan supaya mereka menyebut nama Allah, pada hari yang telah ditentukan, atas rejeki yang Allah telah berikan kepada mereka, berupa binatang ternak." 22:27-28
" Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah untuk beberapa hari" 2:203
"Maka apabila kamu telah bertolak dari 'Arafat, berzikirlah kepada Allah" 2:198
"Apabila kamu telah menyelesaikan ibadah hajimu, maka berzikirlah (dengan menyebut) Allah" 2:200
KEDUA
Dimulainya, Bulan dan Lama Haji
1 - Penampakan bulan sabit menandakan dimulainya Haji:
"Mereka bertanya kepadamu tentang bulan sabit. Katakanlah: 'Bulan sabit itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan (bagi ibadah) haji" 2:189
Karena kalender Islam adalah kalender bulan yang dimulai penampakan bulan sabit pertama sinyal awal setiap bulan dalam kalender lunar Islam. Penampakan pertama dari bulan sabit di bulan Zhu Al-Hijja sinyal awal haji. Demikian penampakan bulan sabit pertama di bulan Ramadhan sinyal awal puasa.
2 - Berapa lama durasi haji?
"(Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi, barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu, akan mengerjakan Haji, maka tidak boleh melakukan hubungan seksual, berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji." 2:197
Pertanyaan pertama adalah berapa bulan yang ditetapkan untuk haji?
Pada 09:36 kita diberitahu bahwa hitungan bulan adalah 12 dan 4 dari mereka yang berusia 12 disebut "Hurum". Kata "Hurum" tidak berarti sakral karena beberapa telah diterjemahkan, untuk kata yang digunakan dalam Quran untuk suci ialah "Muqqaddas", dan contoh ditemukan dalam 20:12, 07:16 dan 05:21.
Kata "Hurum" adalah bentuk jamak dari kata sifat "haram" yang juga dikaitkan dengan bulan haji. Kedua kata ini berasal dari kata "ihram" yang berarti pantang. Pantangan merupakan salah satu persyaratan selama haji, pantangan dari perang, berburu dan sebagainya.
Akibatnya kita tahu bahwa bulan yang Allah memberitahu kita dalam 2:197 dirancang untuk haji empat bulan.
Sayangnya, umat Islam hari ini memungkinkan haji hanya selama 10 hari pertama dari bulan Zhu Al-Hijjah. Ketika ditanya mengapa mereka mengabaikan hukum Quran 2:197 dari mereka mengatakan karena hadits mengatakan sebaliknya! Ini hanyalah salah satu dari ratusan contoh bagaimana Muslim menempatkan hadits mereka atas Quran.
Allah adalah Yang Maha Mengetahui dan Tuhan tahu korupsi ini akan berlangsung, dan untuk kepentingan para pengikut sejati dari Allah Quran biasanya menempatkan kata kunci dalam ayat-ayat yang disengketakan mengkonfirmasi makna yang benar.
Dalam 2:197 kita membaca kata-kata Arab "farada fiihinna". Disini kita memiliki dua kata bahasa Arab sangat penting:
1 - Kata pertama adalah "farada". Kata kerja ini berasal dari kata 'fardhu' yang berarti perintah atau tugas yang ditetapkan oleh Allah pada orang beriman. Jadi shalat adalah 'fardhu' begitu Zakat dan Haji. Dengan demikian kata kerja "farada" berarti untuk benar-benar melaksanakan atau mewujudkan perintah.
2 - Kata kedua adalah "fiihinna". Kata ini sebenarnya dua kata Arab bergabung bersama-sama. Mereka adalah 'pii' yang berarti (dalam), dan 'Hinna' yang berarti (mereka) dan digunakan dalam gender feminin. Dengan demikian seluruh kata berarti (di dalamnya). Kata (mereka) di sini merujuk pada bulan tertentu. Sekarang dengan menempatkan kata-kata dalam ayat tersebut kita mendapatkan:
"Barangsiapa melaksanakan haji di dalamnya (bulan-bulan tertentu) harus menahan diri dari ......."
Dalam dua kata ini Arab melaksanakan haji di dalamnya Allah mendukung legalitas melaksanakan haji kapan saja dalam bulan-bulan tertentu.
Mereka yang telah merusak hukum Allah dan mengurangi waktu haji untuk sepuluh hari pertama bulan ke-12, telah membenarkan klaim mereka dengan merusak arti dari beberapa ayat-ayat Alquran seperti:
"Mereka akan memperingati nama Allah pada hari-hari tertentu" 22:28
"Kamu akan memperingati Tuhan untuk beberapa hari" 2:203
Mereka mengklaim bahwa kata-kata "hari yang ditentukan" dan "beberapa hari" menunjukkan bahwa haji hanya dapat diamati dalam periode sepuluh hari dan tidak dalam waktu selama empat bulan.
Jawabannya sebagai berikut:
PERTAMA
Segera Allah SWT telah memberi kita perbedaan yang jelas dalam ayat-ayat yang berbicara tentang haji. Ketika Allah berbicara Haji sendiri, kata-kata "bulan ditentukan" digunakan sebagai dalam 2:197, atau kata-kata "bulan suci" yang digunakan seperti dalam 9:36. Alasan untuk itu adalah bahwa durasi haji adalah penuh empat bulan. Namun ketika Tuhan berkata pada orang beriman, kata-kata "beberapa hari" yang digunakan, seperti dalam:
"Anda harus berdzikir untuk beberapa hari". Kata-kata "Anda harus" yang dialamatkan ke orang beriman berbicara tentang "beberapa hari" dengan fakta sederhana bahwa setiap orang beriman yang pergi untuk melakukan hajinya hanya beberapa hari, tentunya ia tidak akan tinggal untuk seluruh empat bulan.
KEDUA
Perhatikan contoh dari puasa Ramadhan seperti dalam ayat-ayat berikut:
"(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah pada) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur'an, sebagai petunjuk bagi manusia, dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu, dan pembeda (antara yang hak dan yang batil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) berpuasa di bulan itu" 2:185
Di sini kita membaca "bulan" sebagai durasi puasa.
Sekarang perhatikan ayat berikut:
"Hari-hari khusus (untuk berpuasa), jika ada yang sakit atau bepergian jumlah yang sama hari-hari lain bisa diganti" 2:184
Berikut puasa disebut sebagai "hari yang ditentukan". Namun, tidak ada yang datang dan mengatakan bahwa kita harus hanya berpuasa untuk sepuluh hari pertama Ramadhan!
Penjelasan untuk semua yang terletak pada kenyataan bahwa satu bulan atau bulan juga dapat disebut sebagai hari, hanya karena mereka terbuat dari hari. Fakta bahwa mereka disebut sebagai hari tidak mengubah fakta bahwa mereka masih bulan. Hal ini mirip dengan seseorang yang menggambarkan tahun-tahun masa kecilnya dengan mengatakan 'mereka adalah hari-hari terbaik dalam hidup saya'.
3 - Yang mana bulan pertama untuk haji?
Bulan ke-12 dari kalender Islam disebut Zu Al-Hijja dan itu adalah karena itu adalah bulan pertama haji. Pada QS 02:31 kita membaca bahwa Allah mengajarkan kepada Adam semua nama, atau dengan kata lain semuanya diberi nama oleh Allah. Tuhanlah yang menamai pohon namanya pohon, dan mobil, dan itu juga Tuhan yang menamai musim dingin saat musim dingin dan musim panas seperti musim panas dan sebagainya. Oleh karena itu, itu juga Tuhan yang menamai bulan Zhu Al-Hijjah dengan namanya.
Arti harfiah dari nama Zhu Al-Hijjah adalah: (bulan) haji.
Allah memberikan bulan ini nama spesifik ini sehingga kita akan tahu bahwa haji dimulai ketika bulan ini tiba.
4 - Apakah bulan untuk haji berturut-turut atau tidak?
Memang empat bulan untuk haji adalah berturut-turut. Mereka adalah 12, 1, 2 dan 3 bulan dalam kalender Islam. Mereka adalah bulan (Zhu Al-Hijjah, Muharram, Safar dan Rabi I). Sifat berturut-turut dari empat bulan ditegaskan dalam ayat berikut:
"Setelah" Hurum "bulan telah" insalakha "Anda bisa membunuh para penyembah berhala (yang terus menyerang Anda) ketika Anda bertemu dengan mereka, menghukum mereka, dan menolak setiap gerakan yang mereka buat." 09:05
Kata kunci dalam ayat di atas dan yang relevan dengan hal ini adalah kata "insalakha". Secara harfiah kata itu berarti "dikuliti". Ini adalah rasa bagaimana kita kuliti ular misalnya. Pergerakan menguliti ular berarti kita akan menghapus kulit secara bertahap dari satu ujung ke ujung lainnya, atau dengan kata lain, gerakan bertahap dan berurutan.
Allah sengaja menggunakan kata ini dalam 09:05 sehubungan dengan bulan haji. Tuhan bisa saja berkata: ketika (Hurum) bulan telah berlalu. Jadi mengapa Allah sengaja menggunakan kata ini?
Hal ini karena kata "insalakha" menunjukkan arti berturut-turut, atau dengan kata lain itu memberitahu kita bahwa 4 Hurum bulan adalah bulan berturut-turut.
KETIGA
Manasik Haji dalam Quran
1 - Pantangan selama haji
a. berburu
Berburu dilarang selama haji sesuai ayat-ayat berikut:
"tidak menghalalkan berburu, ketika kamu sedang mengerjakan haji. " 05:01
"apabila kamu telah menyelesaikan ibadah haji, maka bolehlah berburu. " 05:02
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu membunuh binatang buruan, ketika kamu sedang ihram. " 5:95
b. Perang dan pertempuran
Semua perang dilarang di bulan-bulan Suci Haji kecuali dalam membela diri:
"Mereka bertanya kepadamu tentang Bulan Suci dan berperang di dalamnya: katakan, 'Berperang di dalamnya adalah dosa besar" 2:217
c. Hubungan seksual, kesalahan dan argumen
Larangan terhadap ini muncul dalam satu ayat:
"Barangsiapa melaksanakan haji di dalamnya (bulan-bulan tertentu) harus menahan diri dari hubungan seksual, kesalahan dan argumen" 2:197
d. Pemotongan rambut
Berpantang dari memotong rambut seseorang adalah kewajiban selama haji, ini adalah untuk mendorong orang beriman untuk berkonsentrasi spiritualitas pada kesempatan tersebut.
“Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah, karena Allah. Jika kamu terkepung (terhalang oleh musuh atau karena sakit), maka (sembelihlah) korban yang mudah didapat, dan jangan kamu mencukur kepalamu, sebelum korban sampai ke tempat penyembelih-annya. Jika ada di antaramu yang sakit atau ada gangguan di kepalanya, (lalu ia bercukur), maka wajiblah atasnya ber-fidyah, yaitu: berpuasa atau bersedekah atau berkorban (QS.2:196)
Harus dicatat di sini bahwa ritual memotong sepotong/satu rambut pada akhir haji itu non Alquran dan karena itu tidak wajib.
2 - Kunjungan ke Ka'bah dan mengingat Allah
Kunjungan ke Ka'bah dan berdoa di dalamnya merupakan bagian integral dari Haji dan disebutkan dalam ayat berikut yang berbicara tentang haji:
"Kemudian, hendaklah mereka menghilangkan kotoran, yang ada pada badan mereka, dan hendaklah mereka menyempurnakan nazar-nazar mereka, dan hendaklah mereka melakukan Thawaf sekeliling rumah yang tua itu (Baitullah)." – (QS.22:29)
3 - Safa dan Marwah dan peringatan Allah
"Sesungguhnya, Shafaa dan Marwa adalah sebagian dari syi'ar Allah. Maka barangsiapa yang beribadah haji ke Baitullah atau ber-umrah, maka tidak ada dosa baginya mengerjakan sa'i di antara keduanya. Dan barangsiapa yang mengerjakan suatu kebaikan, dengan kerelaan hati, maka sesungguhnya, Allah Maha mensyukuri kebaikan, lagi Maha Mengetahui." – (QS.2:158)
4 - Gunung Arafat dan peringatan Allah
Kunjungan dan ibadah di Gunung Arafat adalah salah satu ritual haji Quran:
"Tidak ada dosa bagimu mencari karunia dari Rabb-mu. Maka apabila kamu telah bertolak dari 'Arafat, berzikirlah kepada Allah di Masy'aril haram. Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah, sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya, kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat." – (QS.2:198)
Lokasi suci di sini adalah masjid suci di Mekah, itu adalah karena itu adalah satu-satunya lokasi yang dijelaskan dalam Al-Quran sebagai "suci" di sekitar daerah Haji.
5 - Persembahan Hewan
Persembahan hewan untuk melestarikan sumber daya pada situs ziarah (catatan bahwa sekitar dua juta orang berkumpul di Mekah selama haji).
"Persembahan hewan adalah salah satu ritual ditetapkan oleh Allah untuk kebaikanmu sendiri" 22:36
Quran membuat titik jelas bahwa hal ini tidak menjadi bingung dengan konsep Pagan pengorbanan hewan untuk para dewa, dengan menyatakan bahwa Allah SWT sama sekali tidak membutuhkan pengorbanan. Hal ini ditekankan oleh kata-kata "demi kebaikanmu". Hal ini juga ditegaskan dalam ayat berikut:
"Daging-daging unta dan darahnya itu, sekali-kali tidak dapat (membawamu untuk) mencapai (keredhaan) Allah, tetapi ketaqwaan dari kamu-lah (dalam melaksanakan kurban), yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkanya (unta) untuk kamu, supaya kamu mengagungkan Allah, terhadap hidayah-Nya kepada kamu. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang, yang berbuat baik." – (QS.22:37)
Sesaji ke Mesjid Suci dan tanda tradisional pada mereka juga disebutkan dalam ayat berikut:
"Allah telah menjadikan Ka'bah, rumah suci itu u sebagai pusat (peribadahan dan urusan dunia) bagi manusia, dan (demikian pula) bulan Haram, hadya (persembahan kepada Masjid Suci) , qalaid (binatang hadya yang diberi kalung). (Allah menjadikan yang) demikian itu, agar kamu tahu, bahwa sesungguhnya Allah mengetahui, apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi, dan bahwa sesungguhnya, Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." – (QS.5:97)
Ini adalah ritual Haji yang ditetapkan oleh Allah dan disebutkan dalam Quran yang mulia.
KEEMPAT.
Ritual korup yang melanggar Quran
1 - The 'Black stone'/Batu Hitam/Hajar Aswad
Melalui Quran Allah memerintahkan kita untuk menjauh dari batu dan altar, namun selama kunjungan ke Ka'bah, dan di salah satu sudutnya, umat Islam dari seluruh dunia mendorong dan mendorong untuk mendapatkan apa yang disebut 'batu hitam' dalam rangka untuk menyentuh dan menciumnya, percaya bahwa batu tersebut memiliki kekuatan untuk menyembuhkan mereka, menyelamatkan mereka atau memberkati mereka! Jika hal ini bukan penyembahan berhala lalu apa! Mengherankan, padahal ritual ini tidak ada perintahnya dalam Quran, tapi berasal dari 'hadits' menyatakan bahwa batu ini berasal dari surga sejak zaman Ibrahim, dan bahwa dengan demikian suci, dan bahwa nabi juga mencium itu?! Kita jadi bertanya-tanya 'apakah mereka tidak membaca Quran?' Quran memberitahu kita bahwa Ibrahim menghancurkan semua batu yang orang-orangnya menyembah dan berkata:
"Ibrahim berkata: 'Maka mengapakah kamu menyembah selain Allah, sesuatu yang tidak dapat memberi manfaat sedikitpun, dan tidak (pula) memberi mudharat kepada kamu." – (QS.21:66)
Bagaimana bisa orang yang waras menerima pepatah meragukan yang total melanggar Quran! Bagaimana orang bisa percaya bahwa nabi pernah mencium, dan dengan demikian mengidolakan, batu yang tidak memiliki kekuatan untuk "menguntungkan" atau "membahayakan" siapa? Tapi itu tidak semua, beberapa mencolok hadits mengklaim bahwa batu hitam akan datang untuk hidup pada hari kiamat dan kemudian mengembangkan dua mata dan lidah dan akan bersaksi dalam mendukung mereka yang menyentuhnya dengan tulus!
Tak perlu dikatakan, tidak ada menyebutkan apa pun dalam Quran tentang batu diberkati yang telah turun dari surga, atau bahwa kita harus menyentuh batu dengan tulus atau bahwa batu benar-benar dapat menghapus dosa-dosa manusia. Jika jutaan Muslim sesat hanya akan percaya Quran mereka akan tahu bahwa batu Tidak memiliki kekuatan untuk menyakiti kita atau bermanfaat bagi kita (21:66).
Hal ini juga hari ini di Ka'bah kita melihat ratusan orang mengikuti tubuh mereka ke dinding Ka'bah pemandangan yang menyedihkan, berpikir bahwa dinding Ka'bah akan memberkati mereka! Adegan di lokasi 'hitam batu' yang menjijikkan. Di depan 'batu hitam' ada garis yang digambar di tanah. Baris ini dimaksudkan sebagai penanda dari mana orang bisa menjaga hitungan setiap putaran mereka telah selesai, namun memang pemandangan yang benar-benar sedih melihat orang-orang mengangkat tangan mereka kagum ke arah setiap kali 'batu hitam' mereka melewati garis! Beberapa bahkan berdoa pada baris sendiri di total kekaguman dari 'batu hitam'! Sekali lagi, apakah mereka tidak membaca Alquran?
"Katakanlah 'Apakah Anda menyembah selain Allah apa yang tidak dapat membahayakan Anda, atau menguntungkan Anda?" 5:76 lihat juga QS:10:18 dan QS:25:55.
2 - Air 'Zamzam'
Penyembahan berhala tidak berhenti di situ, iblis memang menanamkan dalam manusia penyembahan benda-benda yang tidak dapat menguntungkan dirinya atau membahayakan dirinya. Sebuah takhayul berhala lanjut terhubung ke air 'Zamzam' yang dapat diperoleh di Ka'bah dan yang Muslim percaya untuk menjadi suci dan untuk menyembuhkan penyakit seseorang!
Takhayul ini mengambil asal-usulnya dari kisah Bibel 'Hager/siti hajar', budak istri Abraham yang dikirim ke padang gurun gurun dengan Ismail anaknya. Dalam keputusasaan dan takut mati kehausan, dikatakan bahwa ia berlari bolak-balik antara dua puncak bukit untuk mencari air, di mana titik Tuhan untungnya diproduksi untuk nya tercurah dengan baik dari mana ia dan Ismail minum (Alkitab, Kejadian 21 :14-21). Quran tidak memiliki ayat-ayat apapun seperti kejadian yang berhubungan dengan Ismail atau ibunya.
Selain itu, ketika kita membaca kisah Bibel ini kami menemukan bahwa itu terjadi di padang gurun Beer Sheba-. Kota Beer Sheba-yang merupakan selatan Yerusalem, antara Gaza dan Laut Mati, yang mana tempatnya sangat jauh dari Mekkah dimana air Zamzam diekstrak! Ini, disparitas luas lokasi, bersama dengan fakta bahwa tidak ada bukti apapun dari al-Quran untuk mendukung kisah ini, menambah banyak ketidakpastian tentang kebenaran air Zamzam!
Satu hal yang pasti, tidak ada dalam Quran yang mengatakan bahwa kita harus mengidolakan dan menganggap suci objek apapun, apakah itu air 'Zamzam' atau 'batu hitam', berpikir yang baik dapat bermanfaat bagi kita dengan cara apapun. Sebaliknya, melakukan hal itu adalah pelanggaran langsung dari 5:76, 21:66 dan lainnya sebagaimana dimaksud ayat sebelumnya.
3 - Ritual Lempar Batu
Isu lain yang dianggap oleh umat Islam untuk menjadi ritual tak terpisahkan dari ibadah haji adalah rajam Setan. Tidak hanya ritual ini tidak disebutkan dalam Quran, tetapi dalam kenyataannya ada banyak bukti dalam Quran untuk menunjukkan bahwa rajam adalah tindakan yang dilakukan oleh para penyembah berhala (11:91, 18:20, 19:46, 36: 18). Semua ritual haji yang benar disebutkan dalam Quran, namun rajam bukanlah ritual Quran Haji.
Pada dasarnya, tidak hanya mereka yang melaksanakan ritual ini mengikuti ritual non Quran, tetapi mereka juga merayakan memori peristiwa Qur'an yang telah benar-benar disalahartikan (lihat: mimpi Abraham).
Karena pendukung hadits tidak dapat menemukan otorisasi Alquran untuk ritual rajam mereka mencoba dengan sia-sia untuk membangun hubungan dengan kata Quran 'rajiim'. Kata ini memang terkait dengan Setan dalam Quran:
"Dia (Allah) berkata," Oleh karena itu, Anda (setan) harus diasingkan, Anda akan 'rajiim' (dibuang) "38:77. Kata-kata ini juga muncul dalam 15:34.
Kata 'rajiim' yang berarti dibuang, telah rusak diartikan dilempari batu, maka diklaim bahwa ritual rajam selama 'haji' adalah perintah Al-Qur'an!
Untuk mendukung klaim tersebut, referensi dibuat untuk beberapa yang paling konyol dibuat 'hadis', salah satunya mengklaim bahwa setiap kali batu yang dilemparkan pada salah satu dari tiga stasiun setan, bahwa setan sebenarnya terasa sakit dan erangan kesakitan !! Pada kenyataannya iblis, dan siapa saja jelas tidak akan konyol dan bodoh duduk disana untuk dilempari, Setan tertawa dan sukacita karena berhasil menyimpangkan jutaan pendatang dari tujuan tunggal haji, yaitu ' Puji dan memperingati Allah. Pada kenyataannya Setan telah mengambil dua atau tiga hari mereka Haji hari berharga untuk mengucapkan namanya! Fakta bahwa mereka melempari dia dengan batu dan mengutuk namanya dan tidak menyanyikan pujian benar-benar signifikan, hanya karena hal-hal berikut:
1 - Iblis terbuat dari api dan dengan demikian tidak bisa disentuh oleh materi fisik (batu).
2 - Iblis tidak duduk dalam lubang konyol menunggu untuk dirajam!
3 - Tidak ada manusia yang memiliki kekuatan atau kemampuan untuk melihat iblis atau dapat menimbulkan bahaya apa pun dia dengan.
"O anak Adam, jangan biarkan iblis menipu Anda seperti yang ia lakukan ketika ia menyebabkan pengusiran orang tua Anda dari surga ........................ Dia dan pengikut-pengikutnya melihat anda, sementara Anda tidak melihat mereka" 7: 27
4 - Setiap jam berharga dan hari ibadah haji harus dihabiskan dalam memperingati nama Allah SWT saja, dan tidak menyebut nama setan. Quran menekankan bahwa satu-satunya tugas orang beriman dalam haji adalah untuk memperingati nama Allah. Berbagai ayat yang berbicara tentang haji dalam Quran senantiasa menekankan tujuan tunggal ini Haji:
"Dan menyatakan bahwa orang-orang akan mengamati haji ............... mereka akan memperingati nama Allah pada hari-hari tertentu untuk menyediakan mereka dengan ternak" 22:27-28
"Kamu akan memperingati Tuhan untuk beberapa hari" 2:203
"Meskipun Anda mengajukan dari 'Arafat Anda akan memperingati Tuhan .........." 2:198
"Ketika Anda menyelesaikan ritual Anda, Anda akan terus memperingati Allah ......" 2:200
Selain itu, perintah dalam 6:162 adalah untuk mendedikasikan semua ritual kami dengan nama Allah saja. Untuk mendedikasikan dua atau tiga hari untuk nama Setan merupakan pelanggaran terhadap perintah ini.
5 - Allah SWT telah memberikan resep kepada kita dalam Quran satu-satunya cara untuk berurusan dengan setan dan itu adalah untuk berlindung pada Tuhan dan tidak membuang batu konyol!
"Katakanlah, 'Tuhanku, aku berlindung kepada-Mu dari bisikan setan, dan aku berlindung kepada-Mu, Tuhanku, jangan sampai mereka datang dekat saya" 23:98
Hal ini tidak mengherankan setelah ini tindakan yang jelas dari penyembahan berhala, untuk menemukan bahwa sebagian besar orang yang meninggal setiap tahun selama haji bahkan mati di lokasi rajam, mungkin ini petunjuk dari Allah untuk memperingatkan massa tindakan mereka penyembahan berhala ?
4 - Pakaian Haji
Ini telah menjadi tradisi yang pada pria haji harus memakai dua kain putih, yang dikenakan di sekitar pinggang dan lainnya dilemparkan longgar di atas bahu. Juga tidak ada yang terbuat dari logam dapat dipakai sejauh bahwa bahkan peniti tidak dapat digunakan untuk mengikat pakaiannya bersama-sama!
Ketika kita melihat secara dekat tradisi ini berakar kita menemukan bahwa bukan hanya tidak bertentangan dengan kebijaksanaan Quran, tetapi juga melanggar sebuah ayat Alquran jelas. Ketika kita merenungkan kebijaksanaan Quran, kita dengan jelas menyadari bahwa pakaian bukanlah persyaratan dari setiap ritual atau bentuk ibadah. Sebaliknya Allah SWT menekankan fakta bahwa Ia akan menghakimi orang-orang dengan apa yang ada di hati dan bukan dengan apa yang mereka kenakan:
"Hanya mereka yang datang kepada Allah dengan hati yang murni (akan disimpan)" 26:89
Tradisi berlanjut bahwa pakaian haji adalah bagian dari keadaan 'Ehraam'. Kata 'Ehraam' dalam bahasa Arab berarti pantangan, sehingga pakaian ini dipakai sehingga untuk menjauhkan diri diri dari sesuatu yang mewah. Namun semua persyaratan 'Ehraam' juga termasuk dalam Quran, dan mereka tidak berbicara tentang kode berpakaian. Pantangan yang disebutkan dalam Quran selama haji adalah pantangan dari perang, berburu, hubungan seksual, memotong rambut seseorang, salah paham dan argumen.
Lebih penting, pakaian haji, yang telah menjadi bagian integral dari ibadah haji melanggar ayat berikut:
"Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, dan jangan berlebih-lebihan. Sesungguhnya, Allah tidak menyukai, orang-orang yang berlebih-lebihan." – (QS.7:31)
Kata 'Zinatakum' berarti (Zina Anda). Kata 'Zina' secara harfiah berarti perhiasan atau apapun dipakai untuk membuat diri indah. Karena ayat mengatakan "setiap masjid" dan tidak terkecuali dalam Quran telah dibuat untuk totalitas ini, maka harus dipahami bahwa ini termasuk 'Masjid Al-Haram' juga. Allah tidak lupa atau melakukan kesalahan, jika Dia ingin mengecualikan 'Masjid Al-Haram' dari perintah ini Ia akan pasti melakukannya. Apa ini benar-benar berarti adalah bahwa Allah menginginkan kita untuk berpakaian dalam pakaian bagus dan menghiasi diri kita dengan hal-hal yang indah, selama kita tidak terlalu mencolok, sehingga untuk masuk ke masjid sebagai peristiwa yang menyenangkan dan meriah.
Alasan klasik yang diberikan oleh umat Islam untuk mengenakan pakaian haji adalah klaim mereka bahwa ia menyamakan kaya dengan orang miskin. Mereka menambahkan bahwa orang miskin tidak akan merasa tidak nyaman atau malu dengan pakaian mereka karena semua terlihat sama. Jawaban untuk itu adalah sangat sederhana. Shalat Jumat tidak memiliki kode berpakaian, semua orang memakai apa yang mereka sukai, namun tidak ada yang merasa tidak nyaman atau malu dengan apa yang mereka kenakan. Hal ini tidak menjadi masalah hanya karena suasana umum dari orang-orang di masjid adalah salah satu ibadah, tidak ada yang tertarik pada apa yang orang lain memakai! Jika suasana di haji bahkan lebih dari kekaguman kepada Allah SWT, itu tidak masuk akal untuk berpikir bahwa itu akan menjadi masalah untuk siapa pun.
Selain itu, orang miskin akan lebih baik pergi ke haji dengan pakaian apa pun yang dia punya. Ini akan menyelamatkan dia mengorbankan pergi keluar dan membeli kostum Haji (handuk, sandal khusus dan sabuk kulit).
Jika 7:31 memberikan kita bukti Quran bahwa kode berpakaian haji tidak Qurani, ada juga konfirmasi rasional dan logis untuk menolak tata berpakaian. Untuk menjelaskan logika ini terlebih dahulu harus menekankan bahwa Tuhan tidak akan pernah memerintahkan orang percaya untuk melakukan praktik tertentu dan kemudian membuat tidak mungkin bagi mereka untuk melatihnya. Allah menetapkan bagi kita untuk melakukan haji kapan saja selama empat bulan yang ditentukan. Sekarang, jika dress code ini merupakan persyaratan yang tulus untuk haji, dan karena korupsi Muslim saat ini dalam membatasi ibadah haji dengan jangka waktu sepuluh hari, itu akan menjadi mustahil bagi seorang mukmin sejati untuk pergi ke tempat-tempat seperti Arafat untuk melakukan Ritual Haji mengenakan pakaian haji kapan saja di luar periode sepuluh hari. Pihak berwenang yang korup tidak akan mengizinkan dia untuk melakukannya, lebih jauh lagi ia mungkin akan dilempari batu oleh para penyembah berhala! Namun, dan jika ia mengenakan pakaian normal, dia akan diizinkan masuk dan diberikan akses untuk melakukan 'Umrah' dan juga akan diizinkan untuk mengunjungi Arafat berpakaian bebas. Pada kenyataannya ia akan melakukan hajinya. Allah Maha Penyayang dengan memungkinkan orang percaya untuk mengenakan pakaian normal selama haji telah berlaku memungkinkan bagi mereka untuk mengikuti hukum-Nya kapan saja selama empat bulan terlepas dari penyembah berhala.
5 - Menghajikan orang lewat wakil!
Allah menegaskan fakta bahwa tidak ada jiwa akan bertanggung jawab atas dosa-dosa yang lain, dan juga bahwa ada jiwa akan dikreditkan dari perbuatan orang lain. Dengan kata lain, setiap jiwa akan bertanggung jawab hanya untuk apa yang telah dilakukan.
"Setiap jiwa dihargai hanya untuk nya / pekerjaannya sendiri" 53:39
"............. Tidak ada manfaat jiwa kecuali dari karya sendiri ....." 6:164
Terlepas dari jaminan yang jelas dalam Quran, kita menemukan umat Islam saat melakukan Haji dan Umrah untuk keluarga mereka yang mati. Mereka melakukan itu sesuai dengan berbagai hadits yang mengatakan bahwa nabi konon katanya yang dapat Anda lakukan haji, puasa Ramadhan, dan juga memberikan zakat atas nama saudaranya yang telah meninggal Anda!
Sedih masalah di sini adalah bahwa mereka percaya hadits dan mengabaikan ayat-ayat Alquran yang jelas! Jika mereka percaya Quran mereka akan tahu bahwa hadits ini adalah kebohongan dan bahwa nabi Allah tidak bersalah atas kebohongan tersebut. Tak perlu dikatakan, nabi tidak akan pernah memberitakan apa yang bertentangan dengan Quran.
6 - Ihram selama Umrah!
Kata "ihram" digunakan dalam Al-Quran dalam hubungan dekat dengan "Shahr Al-Haram" (bulan suci). Ini jelas sebagai empat bulan, selama haji dapat diamati. Namun, ketika Muslim mengamati umrah mereka kapan saja sepanjang tahun, mereka masih masuk ke keadaan ihram dan pria memakai pakaian haji!
Tak perlu dikatakan ini bertentangan dengan hukum Al-Quran, yang menyatakan bahwa "ihram" (pantangan) hanya harus diamati selama empat bulan suci Haji. Sesuai Quran, orang-orang beriman dapat mengunjungi Masjid Suci dan melaksanakan umrah mereka tanpa harus terbatas pada pantangan yang digariskan oleh Allah untuk haji.
7 - Perempuan tidak diizinkan untuk melakukan haji tanpa Muhrimnya!
Peraturan Islam korup melarang setiap wanita untuk melaksanakan haji atau umrah tanpa didampingi "muhrim". Menurut definisi, Muhrim adalah setiap pria yang pada hukum tidak berhak untuk menikahi wanita tersebut. Demikian bagi seorang wanita, ayahnya, saudara, anak, kakek ..... dll semua Mihrim. Tidak hanya pembatasan korup ini tidak memiliki dasar Alquran, tetapi juga merupakan penghinaan bagi semua wanita.
Tuhan tidak pernah mengatur pembatasan perempuan tersebut dalam Quran. Tak perlu dikatakan, ini adalah salah satu dari serangkaian terhitung budaya aturan ditegakkan laki-laki dimana laki-laki Muslim subjek perempuan mereka untuk subordinasi. Asal kondisi ini korup, tidak mengherankan datang dari hadits lain yang mengatakan bahwa tidak ada seorang pun akan berada mend seorang ampingi wanita sendirian dan dalam pengasingan. Selain fakta bahwa aturan ini adalah non-Quran, kerumunan sekitar dua juta pengunjung ke Mekah selama haji hampir tidak dapat digambarkan sebagai "pengasingan"! Selain itu, dan untuk membuktikan bahwa aturan ini tidak lain hanyalah budaya yang didominasi laki-laki, kita mungkin bertanya benar, bahwa jika dilarang untuk pergi haji dari seorang wanita yang sendirian, maka mengapa laki-laki juga tidak juga diharuskan mengambil Muhrim (ibunya, adik ... dll) dengan dia dalam haji dan umrah?
8 - Wanita (saat menstruasi) dirampas Doa mereka, (dan dengan demikian tidak menyelesaikan ritual haji)!
Seorang wanita beriman baik pernah berkata kepada saya:
"Allah memerintahkan pasangan yang sudah menikah untuk tidak melakukan hubungan seksual selama wanita menstruasi (2:222). Namun Yang Maha Penyayang, yang memberi kita karunia menyembah Dia untuk memelihara jiwa kita, tidak pernah kehilangan manusia maupun wanita menyembah Dia setiap saat (kecuali bagi mereka yang mabuk, atau mabuk). "
Dia menambahkan:
"Apa otoritas manusia untuk mencabut wanita dari melaksanakan Salatnya, Puasa atau datang di mana saja dekat Masjid selama menstruasi? Apa otoritas pria memanggil kita kotor selama hari-hari ini, ketika pada kenyataannya, itu adalah sistem Allah yang memungkinkan tubuh perempuan melalui menstruasi untuk membersihkan sendiri sehingga tubuh bisa mulai dari awal?
Ironisnya, dengan kuasa Allah, pertumbuhan pertama dari setiap orang di dalam ibunya "rahim berasal dari darah yang sama yang seharusnya membuat kita kotor dan tidak layak. Tolong tunjukkan APAPUN keadilan atau kecerdasan dalam penyembahan berhala ini. "
Pada kenyataannya, saya tidak bisa memberikan jawaban! Satu-satunya jawaban yang saya miliki adalah bahwa saya seorang pria yang memang benar-benar malu orang bodoh lain yang menyebut diri mereka Muslim namun kacau, mendistorsi dan korupsi kata-kata Allah untuk mendominasi dan menjaga wanita mereka di bawah penindasan.
Klaim mereka bahwa pembatasan ini berasal dari ajaran nabi adalah satu lagi penghinaan besar terhadap integritas nabi Allah. Nabi Allah diperintahkan oleh Allah untuk mengikuti Quran dan tidak ada lagi (5:48), dan dengan demikian nabi tidak akan pernah mengajarkan apa yang bertentangan dengan Quran.
Pembatasan rusak ini merampok wanita dari tugas dan hak mereka untuk menyembah Tuhan selama tujuh hari dalam setiap bulan. Dalam hal beruntung dari wanita menstruasi selama hari-hari haji, dan dengan mencabut nya tugasnya untuk menlaksanakan Doa nya, mereka mencegah wanita dari menyelesaikan ritual haji nya.
Sama seperti orang-orang bodoh telah menemukan beberapa pembenaran dalam menegakkan beberapa hadits palsu yang mengklaim bahwa ada jam-jam tertentu selama hari ketika tidak dianjurkan untuk menyembah Allah (hadits mengatakan bahwa tidak dianjurkan untuk berdoa selama satu jam sebelum matahari terbenam!), mereka juga menegakkan hadits yang menghalangi wanita menyembah Allah selama tujuh hari setiap bulan!
Mereka dengan tingkat kecerdasan pasti akan tahu bahwa Allah tidak akan mencabut setiap manusia manfaat Doa karena kesalahan yang tidak mereka lakukan sendiri!
Jika kita mabuk itu adalah kesalahan kita. Allah memperingatkan kita dari minuman keras, sehingga dapat dimengerti bahwa kita akan kehilangan karunia Doa itu, karena kita tidak akan tahu apa yang kita katakan. Tapi apa kesalahan seorang wanita saat menstruasi kekurangan karunia menyembah Tuhan Yang Maha Esa?
9 - Kesalahpahaman Rusak
Banyak kesalahpahaman korup telah merayap ke dalam ideologi haji. Kesalahpahaman ini tidak memiliki dasar Alquran apapun. Berikut ini adalah beberapa contoh:
Kesalahpahaman yang tidak memiliki asal usul dalam Quran adalah klaim bahwa haji menghapuskan semua dosa sebelumnya. Ada banyak hadis yang mengatakan bahwa siapa pun yang mengamati kembali haji tanpa dosa! Tidak hanya konsep palsu ini tidak memiliki asal usul dalam Quran, tetapi juga menantang serius pada kehendak Allah. Kita diberitahu dalam Quran bahwa Allah Maha Penyayang dapat menghapus beberapa dosa-dosa kita atau mungkin menghapus semua dari mereka untuk siapa yang Dia kehendaki. Namun, untuk mengklaim pengetahuan tentang penerapan ampunan Allah, itu diragukan lagi dosa besar. Kami telah diberitahu dalam Quran bahwa ada satu perbuatan tunggal (seperti Haji) yang akan menghapus segala dosa kita dalam satu paket, maka kita akan memiliki alasan untuk percaya pada konsep seperti itu. Tak perlu dikatakan, tidak ada hal seperti itu dalam Quran.
Memiliki ulama korup membaca Al-Qur'an dengan hati-hati dan percaya, mereka akan telah diyakinkan bahwa tidak ada yang berhak untuk mengklaim pengetahuan tentang rahmat Allah. Dalam ayat berikut Allah memerintahkan nabi untuk mengatakan bahwa bahkan ia tidak tahu apa yang akan terjadi padanya:
"Katakanlah (hai Muhammad)," Saya tidak berbeda dengan rasul lainnya. Aku tidak tahu apa yang akan terjadi pada saya atau Anda. Saya hanya mengikuti apa yang diwahyukan kepadaku. Saya tidak lebih dari pemberi peringatan "46:9
Kita tahu bahwa nabi melakukan haji nya tepat sebelum kematiannya, bertentangan dengan konsep yang salah, ia masih mengatakan bahwa dia tidak tahu apa yang akan terjadi padanya.
10 - Mengunjungi makam Nabi di Madinah dan menyatakan itu "masjid suci" kedua
Sayangnya, sebagian besar umat Islam saat ini membuat kebiasaan untuk mengunjungi makam Nabi Muhammad di masjid yang membawa namanya di Madinah. Dengan melakukan itu mereka melakukan tindakan yang paling mencolok dari penyembahan berhala dan dengan demikian meniadakan haji mereka.
Menurut perintah dalam 6:162 kita diberitahu bahwa kita harus mendedikasikan semua ritual kami dengan nama Allah saja. Haji lebih tua dari Nabi Muhammad sendiri. Ibrahim dan keturunannya melakukan haji, mereka tidak memiliki makam Muhammad untuk mengunjungi. Dan untuk semua pengikut hadits yang terus berkaok-kaok bahwa mereka mengikuti agama dengan cara yang sama yang nabi lakukan, baik, Nabi Muhammad mengamati haji setelah kembali ke Mekah, tapi apakah dia mengunjungi makam dirinya selama hajinya ?
Quran secara konsisten menyebutkan satu 'Sacred Masjid' sementara umat Islam saat ini kita bicara tentang 'Dua masjid Suci'! Dalam sebuah tindakan nyata dari penyembahan berhala, warga Muslim ini telah menyiapkan makam Muhammad sebagai kedua 'Masjid Suci'! Ini adalah pelanggaran yang jelas dari Quran di mana orang beriman diberitahu bahwa tempat ibadah milik Allah sendiri:
"Mesjid (tempat ibadah) milik Allah, jangan memanggil orang lain di samping Allah" 72:18
Dan jika para pengikut hadits peduli sedikit tentang perintah Quran mereka, maka itu tetap menjadi misteri bagaimana mereka juga melanggar hadits mereka sendiri yang lagi melarang mereka melakukan segala doa di makam rasul mereka:
Muslim, Buku 4, Nomor 1083:
"Jundub melaporkan: Aku mendengar dari Rasul Allah (semoga damai besertanya) lima hari sebelum kematiannya dan dia berkata: ........ Waspadalah terhadap mereka yang mendahului Anda dan digunakan untuk mengambil kuburan nabi-nabi mereka dan orang benar sebagai tempat ibadah, tetapi Anda harus tidak mengambil kuburan sebagai masjid, saya melarang Anda untuk melakukan itu ".
KELIMA
Harga yang harus dibayar karena meninggalkan Hukum Allah
Sebagai akibat dari penolakan Muslim melaksanakan Hukum Allah dalam Quran untuk haji, kejahatan berikut ini terjadi:
PERTAMA
Rata-rata jumlah Muslim yang berkumpul di Mekah setiap tahun untuk mengamati haji adalah sekitar dua juta. Namun, perkiraan konservatif dari setidaknya sepuluh kali jumlah ini (20 juta) atau lebih di seluruh dunia yang ditolak visanya karena terbatasnya kapasitas tanah dan fasilitas. Sebagian besar pelamar ini mungkin tidak pernah mendapatkan kesempatan lain untuk memenuhi apa yang merupakan bagian integral dari agama mereka. Quran mengatakan bahwa itu adalah kewajiban setiap Muslim untuk mengamati haji, asalkan ia mampu membiayainya, tidak jika dia beruntung untuk mendapatkan visa! (Lihat 3:97)
Pertanyaannya di sini adalah bagaimana mungkin bisa bahwa Tuhan memberi dekrit ritual untuk beriman dan kemudian membuatnya sangat sulit bagi sebagian dari mereka untuk melaksanakan? Pada kenyataannya pertanyaan ini tidak berlaku jika Allah sebenarnya telah memutuskan hanya sepuluh hari untuk haji, tetapi karena Tuhan telah memberikan orang-orang percaya empat bulan setiap tahun untuk mengamati haji, menjadi jelas bahwa itu adalah orang-orang yang telah mengubah hukum Allah yang benar-benar bertanggung jawab untuk meletakkan semua rintangan sebelum mereka yang ingin mengamati haji, dan untuk membuat pengalaman haji penuh sesak, berbahaya dan tegang yang hanya bisa dicapai oleh minoritas orang.
Jika Haji tersebar selama empat bulan ditunjuk oleh Allah semua orang jutaan ekstra Muslim akan tenang melaksanakan haji. Suasana menjadi tegang juga akan dihilangkan.
KEDUA
Karena ekstrim kepadatan penduduk, banyak kecelakaan, kebakaran dan kematian terjadi setiap tahun. Sebagian besar kematian terjadi pada tempat melempar batu/rajam, yang tidak benar-benar suatu kebetulan tetapi merupakan tanda dari Tuhan kepada mereka yang melakukan tindakan berhala rajam.
KETIGA
Sebagai akibat dari terbatasnya jumlah aplikasi yang dialokasikan untuk setiap negara untuk haji, situasi jahat telah muncul di mana sejumlah agen perjalanan yang mengatur perjalanan haji telah mengurangi Haji untuk menjadi komoditas yang sangat menguntungkan! Beberapa pedagang parasit hanya bekerja selama beberapa minggu sebelum haji memeras sejumlah besar uang dari wisatawan dan hidup dari keuntungan-keuntungan untuk sisa tahun! Apa yang mereka lakukan adalah membuat diperas keuntungan dari penjualan apa sebenarnya kewajiban agama! Mereka beriklan dengan mengatakan 'Jika Anda ingin melakukan haji, maka akan dikenakan biaya jumlah tersebut!' Dosa membuat keuntungan diperas dari haji tidak berbeda dari seseorang mengatakan 'Jika Anda ingin melakukan Doa Anda akan dikenakan biaya begitu banyak! "
KEEMPAT
Karena sejumlah besar orang (dua juta) yang mengunjungi Mekkah dalam jangka waktu beberapa hari, jumlah ternak yang disembelih jauh melebihi jumlah yang diperlukan untuk memberi makan semua orang yang hadir. Hasilnya adalah bahwa sejumlah besar daging yang terbuang, dibuang atau membusuk di bawah terik matahari. Sekali lagi, jika hukum Allah ditegakkan dan Haji tersebar di empat bulan, akan ada kontrol yang lebih baik pada distribusi daging yang berlebihan.
KELIMA
Karena orang banyak yang sangat banyak yang hadir pada satu waktu dalam ruang terbatas, daripada harus cukup waktu untuk meditasi dan spiritualitas, perhatian utama dari para pengunjung dikurangi untuk menghindar dirampok oleh pencuri kecil, menghindar yang terpisah dari kelompok yang menyertainya , menghindari diinjak-injak dan menghindari disambar batu terbang di tempat rajam/melempar batu! Ini bukan lagi masalah yang berkaitan dengan fasilitas mencuci, kebersihan dan kesehatan.
Semua faktor-faktor negatif tersebut mengubah perjalanan haji menjadi pengalaman yang sangat sibuk dan berat bukan menjadi rohani santai.
Tak perlu dikatakan, jika Hukum Allah ditegakkan, dan haji itu dikembalikan ke empat bulan suci, semua masalah ini sebagian besar akan dihilangkan.
KEENAM
Karena pembatasan pada perempuan, yang menyatakan bahwa mereka tidak diperbolehkan untuk mengamati haji mereka kecuali mereka ditemani oleh Muhrim, hasilnya adalah bahwa ribuan perempuan kehilangan hak sah mereka untuk melaksanakan haji. Sering terjadi adalah bahwa pada tahun tertentu ketika seorang wanita siap untuk melakukannya haji itu tidak selalu mungkin untuk menemukan "muhrim" yang bersedia untuk bepergian dan yang juga secara finansial mampu membayar tingginya biaya perjalanan haji.
------------------------
Dari pengalaman pribadi saya di 'Masjid Al-Haram' Saya merasa bahwa dalam mengunjungi Ka'bah, Allah memang menetapkan ujian besar bagi orang beriman, mereka akan pergi ke Ka'bah untuk menyembah Allah saja, atau mereka akan menyembah dinding, batu dan air? Dalam hati saya sedih dengan fakta bahwa jutaan orang gagal menghadapi ujian Ka'bah!
SEGALA PUJI KEPUNYAAN ALLAH
Ibadah haji (Ziarah) Menurut Quran
Pembaca Al-Quran akan dicatat bahwa semua ritual Haji yang ditetapkan oleh Tuhan Yang Maha Esa yang dapat ditemukan dalam Al-Quran. Sayangnya, banyak ritual berhala telah merayap ke dalam haji yang dipraktekkan saat ini. Ritual rusak, tidak hanya tidak memiliki dasar Alquran, tetapi mereka juga jelas melanggar konsep haji seperti yang diberikan dalam Quran.
Dalam upaya untuk menyajikan yang benar Quran haji kepada pembaca isu-isu berikut ini dianalisis:
PERTAMA: Ritual Haji yang ditetapkan dalam Quran.
KEDUA: Ritual berhala yang melanggar Quran.
KETIGA: Akibat meninggalkan Hukum Allah.
PERTAMA
Tujuan Haji
Ritual haji tidak berbeda dari setiap ritual Islam lainnya. Ritual ini ibadah dan harus didedikasikan untuk nama Allah saja (6:162). Quran menekankan dalam sejumlah ayat bahwa satu-satunya tujuan haji adalah untuk memperingati nama Allah. Akibatnya, setiap jam berharga dan hari ibadah haji harus dihabiskan dalam memperingati nama Allah SWT saja:
""Dan berserulah kepada manusia, untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus, yang datang dari segenap penjuru yang jauh," – (QS.22:27)
"supaya mereka mempersaksikan, berbagai manfaat bagi mereka, dan supaya mereka menyebut nama Allah, pada hari yang telah ditentukan, atas rejeki yang Allah telah berikan kepada mereka, berupa binatang ternak." 22:27-28
" Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah untuk beberapa hari" 2:203
"Maka apabila kamu telah bertolak dari 'Arafat, berzikirlah kepada Allah" 2:198
"Apabila kamu telah menyelesaikan ibadah hajimu, maka berzikirlah (dengan menyebut) Allah" 2:200
KEDUA
Dimulainya, Bulan dan Lama Haji
1 - Penampakan bulan sabit menandakan dimulainya Haji:
"Mereka bertanya kepadamu tentang bulan sabit. Katakanlah: 'Bulan sabit itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan (bagi ibadah) haji" 2:189
Karena kalender Islam adalah kalender bulan yang dimulai penampakan bulan sabit pertama sinyal awal setiap bulan dalam kalender lunar Islam. Penampakan pertama dari bulan sabit di bulan Zhu Al-Hijja sinyal awal haji. Demikian penampakan bulan sabit pertama di bulan Ramadhan sinyal awal puasa.
2 - Berapa lama durasi haji?
"(Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi, barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu, akan mengerjakan Haji, maka tidak boleh melakukan hubungan seksual, berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji." 2:197
Pertanyaan pertama adalah berapa bulan yang ditetapkan untuk haji?
Pada 09:36 kita diberitahu bahwa hitungan bulan adalah 12 dan 4 dari mereka yang berusia 12 disebut "Hurum". Kata "Hurum" tidak berarti sakral karena beberapa telah diterjemahkan, untuk kata yang digunakan dalam Quran untuk suci ialah "Muqqaddas", dan contoh ditemukan dalam 20:12, 07:16 dan 05:21.
Kata "Hurum" adalah bentuk jamak dari kata sifat "haram" yang juga dikaitkan dengan bulan haji. Kedua kata ini berasal dari kata "ihram" yang berarti pantang. Pantangan merupakan salah satu persyaratan selama haji, pantangan dari perang, berburu dan sebagainya.
Akibatnya kita tahu bahwa bulan yang Allah memberitahu kita dalam 2:197 dirancang untuk haji empat bulan.
Sayangnya, umat Islam hari ini memungkinkan haji hanya selama 10 hari pertama dari bulan Zhu Al-Hijjah. Ketika ditanya mengapa mereka mengabaikan hukum Quran 2:197 dari mereka mengatakan karena hadits mengatakan sebaliknya! Ini hanyalah salah satu dari ratusan contoh bagaimana Muslim menempatkan hadits mereka atas Quran.
Allah adalah Yang Maha Mengetahui dan Tuhan tahu korupsi ini akan berlangsung, dan untuk kepentingan para pengikut sejati dari Allah Quran biasanya menempatkan kata kunci dalam ayat-ayat yang disengketakan mengkonfirmasi makna yang benar.
Dalam 2:197 kita membaca kata-kata Arab "farada fiihinna". Disini kita memiliki dua kata bahasa Arab sangat penting:
1 - Kata pertama adalah "farada". Kata kerja ini berasal dari kata 'fardhu' yang berarti perintah atau tugas yang ditetapkan oleh Allah pada orang beriman. Jadi shalat adalah 'fardhu' begitu Zakat dan Haji. Dengan demikian kata kerja "farada" berarti untuk benar-benar melaksanakan atau mewujudkan perintah.
2 - Kata kedua adalah "fiihinna". Kata ini sebenarnya dua kata Arab bergabung bersama-sama. Mereka adalah 'pii' yang berarti (dalam), dan 'Hinna' yang berarti (mereka) dan digunakan dalam gender feminin. Dengan demikian seluruh kata berarti (di dalamnya). Kata (mereka) di sini merujuk pada bulan tertentu. Sekarang dengan menempatkan kata-kata dalam ayat tersebut kita mendapatkan:
"Barangsiapa melaksanakan haji di dalamnya (bulan-bulan tertentu) harus menahan diri dari ......."
Dalam dua kata ini Arab melaksanakan haji di dalamnya Allah mendukung legalitas melaksanakan haji kapan saja dalam bulan-bulan tertentu.
Mereka yang telah merusak hukum Allah dan mengurangi waktu haji untuk sepuluh hari pertama bulan ke-12, telah membenarkan klaim mereka dengan merusak arti dari beberapa ayat-ayat Alquran seperti:
"Mereka akan memperingati nama Allah pada hari-hari tertentu" 22:28
"Kamu akan memperingati Tuhan untuk beberapa hari" 2:203
Mereka mengklaim bahwa kata-kata "hari yang ditentukan" dan "beberapa hari" menunjukkan bahwa haji hanya dapat diamati dalam periode sepuluh hari dan tidak dalam waktu selama empat bulan.
Jawabannya sebagai berikut:
PERTAMA
Segera Allah SWT telah memberi kita perbedaan yang jelas dalam ayat-ayat yang berbicara tentang haji. Ketika Allah berbicara Haji sendiri, kata-kata "bulan ditentukan" digunakan sebagai dalam 2:197, atau kata-kata "bulan suci" yang digunakan seperti dalam 9:36. Alasan untuk itu adalah bahwa durasi haji adalah penuh empat bulan. Namun ketika Tuhan berkata pada orang beriman, kata-kata "beberapa hari" yang digunakan, seperti dalam:
"Anda harus berdzikir untuk beberapa hari". Kata-kata "Anda harus" yang dialamatkan ke orang beriman berbicara tentang "beberapa hari" dengan fakta sederhana bahwa setiap orang beriman yang pergi untuk melakukan hajinya hanya beberapa hari, tentunya ia tidak akan tinggal untuk seluruh empat bulan.
KEDUA
Perhatikan contoh dari puasa Ramadhan seperti dalam ayat-ayat berikut:
"(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah pada) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur'an, sebagai petunjuk bagi manusia, dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu, dan pembeda (antara yang hak dan yang batil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) berpuasa di bulan itu" 2:185
Di sini kita membaca "bulan" sebagai durasi puasa.
Sekarang perhatikan ayat berikut:
"Hari-hari khusus (untuk berpuasa), jika ada yang sakit atau bepergian jumlah yang sama hari-hari lain bisa diganti" 2:184
Berikut puasa disebut sebagai "hari yang ditentukan". Namun, tidak ada yang datang dan mengatakan bahwa kita harus hanya berpuasa untuk sepuluh hari pertama Ramadhan!
Penjelasan untuk semua yang terletak pada kenyataan bahwa satu bulan atau bulan juga dapat disebut sebagai hari, hanya karena mereka terbuat dari hari. Fakta bahwa mereka disebut sebagai hari tidak mengubah fakta bahwa mereka masih bulan. Hal ini mirip dengan seseorang yang menggambarkan tahun-tahun masa kecilnya dengan mengatakan 'mereka adalah hari-hari terbaik dalam hidup saya'.
3 - Yang mana bulan pertama untuk haji?
Bulan ke-12 dari kalender Islam disebut Zu Al-Hijja dan itu adalah karena itu adalah bulan pertama haji. Pada QS 02:31 kita membaca bahwa Allah mengajarkan kepada Adam semua nama, atau dengan kata lain semuanya diberi nama oleh Allah. Tuhanlah yang menamai pohon namanya pohon, dan mobil, dan itu juga Tuhan yang menamai musim dingin saat musim dingin dan musim panas seperti musim panas dan sebagainya. Oleh karena itu, itu juga Tuhan yang menamai bulan Zhu Al-Hijjah dengan namanya.
Arti harfiah dari nama Zhu Al-Hijjah adalah: (bulan) haji.
Allah memberikan bulan ini nama spesifik ini sehingga kita akan tahu bahwa haji dimulai ketika bulan ini tiba.
4 - Apakah bulan untuk haji berturut-turut atau tidak?
Memang empat bulan untuk haji adalah berturut-turut. Mereka adalah 12, 1, 2 dan 3 bulan dalam kalender Islam. Mereka adalah bulan (Zhu Al-Hijjah, Muharram, Safar dan Rabi I). Sifat berturut-turut dari empat bulan ditegaskan dalam ayat berikut:
"Setelah" Hurum "bulan telah" insalakha "Anda bisa membunuh para penyembah berhala (yang terus menyerang Anda) ketika Anda bertemu dengan mereka, menghukum mereka, dan menolak setiap gerakan yang mereka buat." 09:05
Kata kunci dalam ayat di atas dan yang relevan dengan hal ini adalah kata "insalakha". Secara harfiah kata itu berarti "dikuliti". Ini adalah rasa bagaimana kita kuliti ular misalnya. Pergerakan menguliti ular berarti kita akan menghapus kulit secara bertahap dari satu ujung ke ujung lainnya, atau dengan kata lain, gerakan bertahap dan berurutan.
Allah sengaja menggunakan kata ini dalam 09:05 sehubungan dengan bulan haji. Tuhan bisa saja berkata: ketika (Hurum) bulan telah berlalu. Jadi mengapa Allah sengaja menggunakan kata ini?
Hal ini karena kata "insalakha" menunjukkan arti berturut-turut, atau dengan kata lain itu memberitahu kita bahwa 4 Hurum bulan adalah bulan berturut-turut.
KETIGA
Manasik Haji dalam Quran
1 - Pantangan selama haji
a. berburu
Berburu dilarang selama haji sesuai ayat-ayat berikut:
"tidak menghalalkan berburu, ketika kamu sedang mengerjakan haji. " 05:01
"apabila kamu telah menyelesaikan ibadah haji, maka bolehlah berburu. " 05:02
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu membunuh binatang buruan, ketika kamu sedang ihram. " 5:95
b. Perang dan pertempuran
Semua perang dilarang di bulan-bulan Suci Haji kecuali dalam membela diri:
"Mereka bertanya kepadamu tentang Bulan Suci dan berperang di dalamnya: katakan, 'Berperang di dalamnya adalah dosa besar" 2:217
c. Hubungan seksual, kesalahan dan argumen
Larangan terhadap ini muncul dalam satu ayat:
"Barangsiapa melaksanakan haji di dalamnya (bulan-bulan tertentu) harus menahan diri dari hubungan seksual, kesalahan dan argumen" 2:197
d. Pemotongan rambut
Berpantang dari memotong rambut seseorang adalah kewajiban selama haji, ini adalah untuk mendorong orang beriman untuk berkonsentrasi spiritualitas pada kesempatan tersebut.
“Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah, karena Allah. Jika kamu terkepung (terhalang oleh musuh atau karena sakit), maka (sembelihlah) korban yang mudah didapat, dan jangan kamu mencukur kepalamu, sebelum korban sampai ke tempat penyembelih-annya. Jika ada di antaramu yang sakit atau ada gangguan di kepalanya, (lalu ia bercukur), maka wajiblah atasnya ber-fidyah, yaitu: berpuasa atau bersedekah atau berkorban (QS.2:196)
Harus dicatat di sini bahwa ritual memotong sepotong/satu rambut pada akhir haji itu non Alquran dan karena itu tidak wajib.
2 - Kunjungan ke Ka'bah dan mengingat Allah
Kunjungan ke Ka'bah dan berdoa di dalamnya merupakan bagian integral dari Haji dan disebutkan dalam ayat berikut yang berbicara tentang haji:
"Kemudian, hendaklah mereka menghilangkan kotoran, yang ada pada badan mereka, dan hendaklah mereka menyempurnakan nazar-nazar mereka, dan hendaklah mereka melakukan Thawaf sekeliling rumah yang tua itu (Baitullah)." – (QS.22:29)
3 - Safa dan Marwah dan peringatan Allah
"Sesungguhnya, Shafaa dan Marwa adalah sebagian dari syi'ar Allah. Maka barangsiapa yang beribadah haji ke Baitullah atau ber-umrah, maka tidak ada dosa baginya mengerjakan sa'i di antara keduanya. Dan barangsiapa yang mengerjakan suatu kebaikan, dengan kerelaan hati, maka sesungguhnya, Allah Maha mensyukuri kebaikan, lagi Maha Mengetahui." – (QS.2:158)
4 - Gunung Arafat dan peringatan Allah
Kunjungan dan ibadah di Gunung Arafat adalah salah satu ritual haji Quran:
"Tidak ada dosa bagimu mencari karunia dari Rabb-mu. Maka apabila kamu telah bertolak dari 'Arafat, berzikirlah kepada Allah di Masy'aril haram. Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah, sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya, kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat." – (QS.2:198)
Lokasi suci di sini adalah masjid suci di Mekah, itu adalah karena itu adalah satu-satunya lokasi yang dijelaskan dalam Al-Quran sebagai "suci" di sekitar daerah Haji.
5 - Persembahan Hewan
Persembahan hewan untuk melestarikan sumber daya pada situs ziarah (catatan bahwa sekitar dua juta orang berkumpul di Mekah selama haji).
"Persembahan hewan adalah salah satu ritual ditetapkan oleh Allah untuk kebaikanmu sendiri" 22:36
Quran membuat titik jelas bahwa hal ini tidak menjadi bingung dengan konsep Pagan pengorbanan hewan untuk para dewa, dengan menyatakan bahwa Allah SWT sama sekali tidak membutuhkan pengorbanan. Hal ini ditekankan oleh kata-kata "demi kebaikanmu". Hal ini juga ditegaskan dalam ayat berikut:
"Daging-daging unta dan darahnya itu, sekali-kali tidak dapat (membawamu untuk) mencapai (keredhaan) Allah, tetapi ketaqwaan dari kamu-lah (dalam melaksanakan kurban), yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkanya (unta) untuk kamu, supaya kamu mengagungkan Allah, terhadap hidayah-Nya kepada kamu. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang, yang berbuat baik." – (QS.22:37)
Sesaji ke Mesjid Suci dan tanda tradisional pada mereka juga disebutkan dalam ayat berikut:
"Allah telah menjadikan Ka'bah, rumah suci itu u sebagai pusat (peribadahan dan urusan dunia) bagi manusia, dan (demikian pula) bulan Haram, hadya (persembahan kepada Masjid Suci) , qalaid (binatang hadya yang diberi kalung). (Allah menjadikan yang) demikian itu, agar kamu tahu, bahwa sesungguhnya Allah mengetahui, apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi, dan bahwa sesungguhnya, Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." – (QS.5:97)
Ini adalah ritual Haji yang ditetapkan oleh Allah dan disebutkan dalam Quran yang mulia.
KEEMPAT.
Ritual korup yang melanggar Quran
1 - The 'Black stone'/Batu Hitam/Hajar Aswad
Melalui Quran Allah memerintahkan kita untuk menjauh dari batu dan altar, namun selama kunjungan ke Ka'bah, dan di salah satu sudutnya, umat Islam dari seluruh dunia mendorong dan mendorong untuk mendapatkan apa yang disebut 'batu hitam' dalam rangka untuk menyentuh dan menciumnya, percaya bahwa batu tersebut memiliki kekuatan untuk menyembuhkan mereka, menyelamatkan mereka atau memberkati mereka! Jika hal ini bukan penyembahan berhala lalu apa! Mengherankan, padahal ritual ini tidak ada perintahnya dalam Quran, tapi berasal dari 'hadits' menyatakan bahwa batu ini berasal dari surga sejak zaman Ibrahim, dan bahwa dengan demikian suci, dan bahwa nabi juga mencium itu?! Kita jadi bertanya-tanya 'apakah mereka tidak membaca Quran?' Quran memberitahu kita bahwa Ibrahim menghancurkan semua batu yang orang-orangnya menyembah dan berkata:
"Ibrahim berkata: 'Maka mengapakah kamu menyembah selain Allah, sesuatu yang tidak dapat memberi manfaat sedikitpun, dan tidak (pula) memberi mudharat kepada kamu." – (QS.21:66)
Bagaimana bisa orang yang waras menerima pepatah meragukan yang total melanggar Quran! Bagaimana orang bisa percaya bahwa nabi pernah mencium, dan dengan demikian mengidolakan, batu yang tidak memiliki kekuatan untuk "menguntungkan" atau "membahayakan" siapa? Tapi itu tidak semua, beberapa mencolok hadits mengklaim bahwa batu hitam akan datang untuk hidup pada hari kiamat dan kemudian mengembangkan dua mata dan lidah dan akan bersaksi dalam mendukung mereka yang menyentuhnya dengan tulus!
Tak perlu dikatakan, tidak ada menyebutkan apa pun dalam Quran tentang batu diberkati yang telah turun dari surga, atau bahwa kita harus menyentuh batu dengan tulus atau bahwa batu benar-benar dapat menghapus dosa-dosa manusia. Jika jutaan Muslim sesat hanya akan percaya Quran mereka akan tahu bahwa batu Tidak memiliki kekuatan untuk menyakiti kita atau bermanfaat bagi kita (21:66).
Hal ini juga hari ini di Ka'bah kita melihat ratusan orang mengikuti tubuh mereka ke dinding Ka'bah pemandangan yang menyedihkan, berpikir bahwa dinding Ka'bah akan memberkati mereka! Adegan di lokasi 'hitam batu' yang menjijikkan. Di depan 'batu hitam' ada garis yang digambar di tanah. Baris ini dimaksudkan sebagai penanda dari mana orang bisa menjaga hitungan setiap putaran mereka telah selesai, namun memang pemandangan yang benar-benar sedih melihat orang-orang mengangkat tangan mereka kagum ke arah setiap kali 'batu hitam' mereka melewati garis! Beberapa bahkan berdoa pada baris sendiri di total kekaguman dari 'batu hitam'! Sekali lagi, apakah mereka tidak membaca Alquran?
"Katakanlah 'Apakah Anda menyembah selain Allah apa yang tidak dapat membahayakan Anda, atau menguntungkan Anda?" 5:76 lihat juga QS:10:18 dan QS:25:55.
2 - Air 'Zamzam'
Penyembahan berhala tidak berhenti di situ, iblis memang menanamkan dalam manusia penyembahan benda-benda yang tidak dapat menguntungkan dirinya atau membahayakan dirinya. Sebuah takhayul berhala lanjut terhubung ke air 'Zamzam' yang dapat diperoleh di Ka'bah dan yang Muslim percaya untuk menjadi suci dan untuk menyembuhkan penyakit seseorang!
Takhayul ini mengambil asal-usulnya dari kisah Bibel 'Hager/siti hajar', budak istri Abraham yang dikirim ke padang gurun gurun dengan Ismail anaknya. Dalam keputusasaan dan takut mati kehausan, dikatakan bahwa ia berlari bolak-balik antara dua puncak bukit untuk mencari air, di mana titik Tuhan untungnya diproduksi untuk nya tercurah dengan baik dari mana ia dan Ismail minum (Alkitab, Kejadian 21 :14-21). Quran tidak memiliki ayat-ayat apapun seperti kejadian yang berhubungan dengan Ismail atau ibunya.
Selain itu, ketika kita membaca kisah Bibel ini kami menemukan bahwa itu terjadi di padang gurun Beer Sheba-. Kota Beer Sheba-yang merupakan selatan Yerusalem, antara Gaza dan Laut Mati, yang mana tempatnya sangat jauh dari Mekkah dimana air Zamzam diekstrak! Ini, disparitas luas lokasi, bersama dengan fakta bahwa tidak ada bukti apapun dari al-Quran untuk mendukung kisah ini, menambah banyak ketidakpastian tentang kebenaran air Zamzam!
Satu hal yang pasti, tidak ada dalam Quran yang mengatakan bahwa kita harus mengidolakan dan menganggap suci objek apapun, apakah itu air 'Zamzam' atau 'batu hitam', berpikir yang baik dapat bermanfaat bagi kita dengan cara apapun. Sebaliknya, melakukan hal itu adalah pelanggaran langsung dari 5:76, 21:66 dan lainnya sebagaimana dimaksud ayat sebelumnya.
3 - Ritual Lempar Batu
Isu lain yang dianggap oleh umat Islam untuk menjadi ritual tak terpisahkan dari ibadah haji adalah rajam Setan. Tidak hanya ritual ini tidak disebutkan dalam Quran, tetapi dalam kenyataannya ada banyak bukti dalam Quran untuk menunjukkan bahwa rajam adalah tindakan yang dilakukan oleh para penyembah berhala (11:91, 18:20, 19:46, 36: 18). Semua ritual haji yang benar disebutkan dalam Quran, namun rajam bukanlah ritual Quran Haji.
Pada dasarnya, tidak hanya mereka yang melaksanakan ritual ini mengikuti ritual non Quran, tetapi mereka juga merayakan memori peristiwa Qur'an yang telah benar-benar disalahartikan (lihat: mimpi Abraham).
Karena pendukung hadits tidak dapat menemukan otorisasi Alquran untuk ritual rajam mereka mencoba dengan sia-sia untuk membangun hubungan dengan kata Quran 'rajiim'. Kata ini memang terkait dengan Setan dalam Quran:
"Dia (Allah) berkata," Oleh karena itu, Anda (setan) harus diasingkan, Anda akan 'rajiim' (dibuang) "38:77. Kata-kata ini juga muncul dalam 15:34.
Kata 'rajiim' yang berarti dibuang, telah rusak diartikan dilempari batu, maka diklaim bahwa ritual rajam selama 'haji' adalah perintah Al-Qur'an!
Untuk mendukung klaim tersebut, referensi dibuat untuk beberapa yang paling konyol dibuat 'hadis', salah satunya mengklaim bahwa setiap kali batu yang dilemparkan pada salah satu dari tiga stasiun setan, bahwa setan sebenarnya terasa sakit dan erangan kesakitan !! Pada kenyataannya iblis, dan siapa saja jelas tidak akan konyol dan bodoh duduk disana untuk dilempari, Setan tertawa dan sukacita karena berhasil menyimpangkan jutaan pendatang dari tujuan tunggal haji, yaitu ' Puji dan memperingati Allah. Pada kenyataannya Setan telah mengambil dua atau tiga hari mereka Haji hari berharga untuk mengucapkan namanya! Fakta bahwa mereka melempari dia dengan batu dan mengutuk namanya dan tidak menyanyikan pujian benar-benar signifikan, hanya karena hal-hal berikut:
1 - Iblis terbuat dari api dan dengan demikian tidak bisa disentuh oleh materi fisik (batu).
2 - Iblis tidak duduk dalam lubang konyol menunggu untuk dirajam!
3 - Tidak ada manusia yang memiliki kekuatan atau kemampuan untuk melihat iblis atau dapat menimbulkan bahaya apa pun dia dengan.
"O anak Adam, jangan biarkan iblis menipu Anda seperti yang ia lakukan ketika ia menyebabkan pengusiran orang tua Anda dari surga ........................ Dia dan pengikut-pengikutnya melihat anda, sementara Anda tidak melihat mereka" 7: 27
4 - Setiap jam berharga dan hari ibadah haji harus dihabiskan dalam memperingati nama Allah SWT saja, dan tidak menyebut nama setan. Quran menekankan bahwa satu-satunya tugas orang beriman dalam haji adalah untuk memperingati nama Allah. Berbagai ayat yang berbicara tentang haji dalam Quran senantiasa menekankan tujuan tunggal ini Haji:
"Dan menyatakan bahwa orang-orang akan mengamati haji ............... mereka akan memperingati nama Allah pada hari-hari tertentu untuk menyediakan mereka dengan ternak" 22:27-28
"Kamu akan memperingati Tuhan untuk beberapa hari" 2:203
"Meskipun Anda mengajukan dari 'Arafat Anda akan memperingati Tuhan .........." 2:198
"Ketika Anda menyelesaikan ritual Anda, Anda akan terus memperingati Allah ......" 2:200
Selain itu, perintah dalam 6:162 adalah untuk mendedikasikan semua ritual kami dengan nama Allah saja. Untuk mendedikasikan dua atau tiga hari untuk nama Setan merupakan pelanggaran terhadap perintah ini.
5 - Allah SWT telah memberikan resep kepada kita dalam Quran satu-satunya cara untuk berurusan dengan setan dan itu adalah untuk berlindung pada Tuhan dan tidak membuang batu konyol!
"Katakanlah, 'Tuhanku, aku berlindung kepada-Mu dari bisikan setan, dan aku berlindung kepada-Mu, Tuhanku, jangan sampai mereka datang dekat saya" 23:98
Hal ini tidak mengherankan setelah ini tindakan yang jelas dari penyembahan berhala, untuk menemukan bahwa sebagian besar orang yang meninggal setiap tahun selama haji bahkan mati di lokasi rajam, mungkin ini petunjuk dari Allah untuk memperingatkan massa tindakan mereka penyembahan berhala ?
4 - Pakaian Haji
Ini telah menjadi tradisi yang pada pria haji harus memakai dua kain putih, yang dikenakan di sekitar pinggang dan lainnya dilemparkan longgar di atas bahu. Juga tidak ada yang terbuat dari logam dapat dipakai sejauh bahwa bahkan peniti tidak dapat digunakan untuk mengikat pakaiannya bersama-sama!
Ketika kita melihat secara dekat tradisi ini berakar kita menemukan bahwa bukan hanya tidak bertentangan dengan kebijaksanaan Quran, tetapi juga melanggar sebuah ayat Alquran jelas. Ketika kita merenungkan kebijaksanaan Quran, kita dengan jelas menyadari bahwa pakaian bukanlah persyaratan dari setiap ritual atau bentuk ibadah. Sebaliknya Allah SWT menekankan fakta bahwa Ia akan menghakimi orang-orang dengan apa yang ada di hati dan bukan dengan apa yang mereka kenakan:
"Hanya mereka yang datang kepada Allah dengan hati yang murni (akan disimpan)" 26:89
Tradisi berlanjut bahwa pakaian haji adalah bagian dari keadaan 'Ehraam'. Kata 'Ehraam' dalam bahasa Arab berarti pantangan, sehingga pakaian ini dipakai sehingga untuk menjauhkan diri diri dari sesuatu yang mewah. Namun semua persyaratan 'Ehraam' juga termasuk dalam Quran, dan mereka tidak berbicara tentang kode berpakaian. Pantangan yang disebutkan dalam Quran selama haji adalah pantangan dari perang, berburu, hubungan seksual, memotong rambut seseorang, salah paham dan argumen.
Lebih penting, pakaian haji, yang telah menjadi bagian integral dari ibadah haji melanggar ayat berikut:
"Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, dan jangan berlebih-lebihan. Sesungguhnya, Allah tidak menyukai, orang-orang yang berlebih-lebihan." – (QS.7:31)
Kata 'Zinatakum' berarti (Zina Anda). Kata 'Zina' secara harfiah berarti perhiasan atau apapun dipakai untuk membuat diri indah. Karena ayat mengatakan "setiap masjid" dan tidak terkecuali dalam Quran telah dibuat untuk totalitas ini, maka harus dipahami bahwa ini termasuk 'Masjid Al-Haram' juga. Allah tidak lupa atau melakukan kesalahan, jika Dia ingin mengecualikan 'Masjid Al-Haram' dari perintah ini Ia akan pasti melakukannya. Apa ini benar-benar berarti adalah bahwa Allah menginginkan kita untuk berpakaian dalam pakaian bagus dan menghiasi diri kita dengan hal-hal yang indah, selama kita tidak terlalu mencolok, sehingga untuk masuk ke masjid sebagai peristiwa yang menyenangkan dan meriah.
Alasan klasik yang diberikan oleh umat Islam untuk mengenakan pakaian haji adalah klaim mereka bahwa ia menyamakan kaya dengan orang miskin. Mereka menambahkan bahwa orang miskin tidak akan merasa tidak nyaman atau malu dengan pakaian mereka karena semua terlihat sama. Jawaban untuk itu adalah sangat sederhana. Shalat Jumat tidak memiliki kode berpakaian, semua orang memakai apa yang mereka sukai, namun tidak ada yang merasa tidak nyaman atau malu dengan apa yang mereka kenakan. Hal ini tidak menjadi masalah hanya karena suasana umum dari orang-orang di masjid adalah salah satu ibadah, tidak ada yang tertarik pada apa yang orang lain memakai! Jika suasana di haji bahkan lebih dari kekaguman kepada Allah SWT, itu tidak masuk akal untuk berpikir bahwa itu akan menjadi masalah untuk siapa pun.
Selain itu, orang miskin akan lebih baik pergi ke haji dengan pakaian apa pun yang dia punya. Ini akan menyelamatkan dia mengorbankan pergi keluar dan membeli kostum Haji (handuk, sandal khusus dan sabuk kulit).
Jika 7:31 memberikan kita bukti Quran bahwa kode berpakaian haji tidak Qurani, ada juga konfirmasi rasional dan logis untuk menolak tata berpakaian. Untuk menjelaskan logika ini terlebih dahulu harus menekankan bahwa Tuhan tidak akan pernah memerintahkan orang percaya untuk melakukan praktik tertentu dan kemudian membuat tidak mungkin bagi mereka untuk melatihnya. Allah menetapkan bagi kita untuk melakukan haji kapan saja selama empat bulan yang ditentukan. Sekarang, jika dress code ini merupakan persyaratan yang tulus untuk haji, dan karena korupsi Muslim saat ini dalam membatasi ibadah haji dengan jangka waktu sepuluh hari, itu akan menjadi mustahil bagi seorang mukmin sejati untuk pergi ke tempat-tempat seperti Arafat untuk melakukan Ritual Haji mengenakan pakaian haji kapan saja di luar periode sepuluh hari. Pihak berwenang yang korup tidak akan mengizinkan dia untuk melakukannya, lebih jauh lagi ia mungkin akan dilempari batu oleh para penyembah berhala! Namun, dan jika ia mengenakan pakaian normal, dia akan diizinkan masuk dan diberikan akses untuk melakukan 'Umrah' dan juga akan diizinkan untuk mengunjungi Arafat berpakaian bebas. Pada kenyataannya ia akan melakukan hajinya. Allah Maha Penyayang dengan memungkinkan orang percaya untuk mengenakan pakaian normal selama haji telah berlaku memungkinkan bagi mereka untuk mengikuti hukum-Nya kapan saja selama empat bulan terlepas dari penyembah berhala.
5 - Menghajikan orang lewat wakil!
Allah menegaskan fakta bahwa tidak ada jiwa akan bertanggung jawab atas dosa-dosa yang lain, dan juga bahwa ada jiwa akan dikreditkan dari perbuatan orang lain. Dengan kata lain, setiap jiwa akan bertanggung jawab hanya untuk apa yang telah dilakukan.
"Setiap jiwa dihargai hanya untuk nya / pekerjaannya sendiri" 53:39
"............. Tidak ada manfaat jiwa kecuali dari karya sendiri ....." 6:164
Terlepas dari jaminan yang jelas dalam Quran, kita menemukan umat Islam saat melakukan Haji dan Umrah untuk keluarga mereka yang mati. Mereka melakukan itu sesuai dengan berbagai hadits yang mengatakan bahwa nabi konon katanya yang dapat Anda lakukan haji, puasa Ramadhan, dan juga memberikan zakat atas nama saudaranya yang telah meninggal Anda!
Sedih masalah di sini adalah bahwa mereka percaya hadits dan mengabaikan ayat-ayat Alquran yang jelas! Jika mereka percaya Quran mereka akan tahu bahwa hadits ini adalah kebohongan dan bahwa nabi Allah tidak bersalah atas kebohongan tersebut. Tak perlu dikatakan, nabi tidak akan pernah memberitakan apa yang bertentangan dengan Quran.
6 - Ihram selama Umrah!
Kata "ihram" digunakan dalam Al-Quran dalam hubungan dekat dengan "Shahr Al-Haram" (bulan suci). Ini jelas sebagai empat bulan, selama haji dapat diamati. Namun, ketika Muslim mengamati umrah mereka kapan saja sepanjang tahun, mereka masih masuk ke keadaan ihram dan pria memakai pakaian haji!
Tak perlu dikatakan ini bertentangan dengan hukum Al-Quran, yang menyatakan bahwa "ihram" (pantangan) hanya harus diamati selama empat bulan suci Haji. Sesuai Quran, orang-orang beriman dapat mengunjungi Masjid Suci dan melaksanakan umrah mereka tanpa harus terbatas pada pantangan yang digariskan oleh Allah untuk haji.
7 - Perempuan tidak diizinkan untuk melakukan haji tanpa Muhrimnya!
Peraturan Islam korup melarang setiap wanita untuk melaksanakan haji atau umrah tanpa didampingi "muhrim". Menurut definisi, Muhrim adalah setiap pria yang pada hukum tidak berhak untuk menikahi wanita tersebut. Demikian bagi seorang wanita, ayahnya, saudara, anak, kakek ..... dll semua Mihrim. Tidak hanya pembatasan korup ini tidak memiliki dasar Alquran, tetapi juga merupakan penghinaan bagi semua wanita.
Tuhan tidak pernah mengatur pembatasan perempuan tersebut dalam Quran. Tak perlu dikatakan, ini adalah salah satu dari serangkaian terhitung budaya aturan ditegakkan laki-laki dimana laki-laki Muslim subjek perempuan mereka untuk subordinasi. Asal kondisi ini korup, tidak mengherankan datang dari hadits lain yang mengatakan bahwa tidak ada seorang pun akan berada mend seorang ampingi wanita sendirian dan dalam pengasingan. Selain fakta bahwa aturan ini adalah non-Quran, kerumunan sekitar dua juta pengunjung ke Mekah selama haji hampir tidak dapat digambarkan sebagai "pengasingan"! Selain itu, dan untuk membuktikan bahwa aturan ini tidak lain hanyalah budaya yang didominasi laki-laki, kita mungkin bertanya benar, bahwa jika dilarang untuk pergi haji dari seorang wanita yang sendirian, maka mengapa laki-laki juga tidak juga diharuskan mengambil Muhrim (ibunya, adik ... dll) dengan dia dalam haji dan umrah?
8 - Wanita (saat menstruasi) dirampas Doa mereka, (dan dengan demikian tidak menyelesaikan ritual haji)!
Seorang wanita beriman baik pernah berkata kepada saya:
"Allah memerintahkan pasangan yang sudah menikah untuk tidak melakukan hubungan seksual selama wanita menstruasi (2:222). Namun Yang Maha Penyayang, yang memberi kita karunia menyembah Dia untuk memelihara jiwa kita, tidak pernah kehilangan manusia maupun wanita menyembah Dia setiap saat (kecuali bagi mereka yang mabuk, atau mabuk). "
Dia menambahkan:
"Apa otoritas manusia untuk mencabut wanita dari melaksanakan Salatnya, Puasa atau datang di mana saja dekat Masjid selama menstruasi? Apa otoritas pria memanggil kita kotor selama hari-hari ini, ketika pada kenyataannya, itu adalah sistem Allah yang memungkinkan tubuh perempuan melalui menstruasi untuk membersihkan sendiri sehingga tubuh bisa mulai dari awal?
Ironisnya, dengan kuasa Allah, pertumbuhan pertama dari setiap orang di dalam ibunya "rahim berasal dari darah yang sama yang seharusnya membuat kita kotor dan tidak layak. Tolong tunjukkan APAPUN keadilan atau kecerdasan dalam penyembahan berhala ini. "
Pada kenyataannya, saya tidak bisa memberikan jawaban! Satu-satunya jawaban yang saya miliki adalah bahwa saya seorang pria yang memang benar-benar malu orang bodoh lain yang menyebut diri mereka Muslim namun kacau, mendistorsi dan korupsi kata-kata Allah untuk mendominasi dan menjaga wanita mereka di bawah penindasan.
Klaim mereka bahwa pembatasan ini berasal dari ajaran nabi adalah satu lagi penghinaan besar terhadap integritas nabi Allah. Nabi Allah diperintahkan oleh Allah untuk mengikuti Quran dan tidak ada lagi (5:48), dan dengan demikian nabi tidak akan pernah mengajarkan apa yang bertentangan dengan Quran.
Pembatasan rusak ini merampok wanita dari tugas dan hak mereka untuk menyembah Tuhan selama tujuh hari dalam setiap bulan. Dalam hal beruntung dari wanita menstruasi selama hari-hari haji, dan dengan mencabut nya tugasnya untuk menlaksanakan Doa nya, mereka mencegah wanita dari menyelesaikan ritual haji nya.
Sama seperti orang-orang bodoh telah menemukan beberapa pembenaran dalam menegakkan beberapa hadits palsu yang mengklaim bahwa ada jam-jam tertentu selama hari ketika tidak dianjurkan untuk menyembah Allah (hadits mengatakan bahwa tidak dianjurkan untuk berdoa selama satu jam sebelum matahari terbenam!), mereka juga menegakkan hadits yang menghalangi wanita menyembah Allah selama tujuh hari setiap bulan!
Mereka dengan tingkat kecerdasan pasti akan tahu bahwa Allah tidak akan mencabut setiap manusia manfaat Doa karena kesalahan yang tidak mereka lakukan sendiri!
Jika kita mabuk itu adalah kesalahan kita. Allah memperingatkan kita dari minuman keras, sehingga dapat dimengerti bahwa kita akan kehilangan karunia Doa itu, karena kita tidak akan tahu apa yang kita katakan. Tapi apa kesalahan seorang wanita saat menstruasi kekurangan karunia menyembah Tuhan Yang Maha Esa?
9 - Kesalahpahaman Rusak
Banyak kesalahpahaman korup telah merayap ke dalam ideologi haji. Kesalahpahaman ini tidak memiliki dasar Alquran apapun. Berikut ini adalah beberapa contoh:
Kesalahpahaman yang tidak memiliki asal usul dalam Quran adalah klaim bahwa haji menghapuskan semua dosa sebelumnya. Ada banyak hadis yang mengatakan bahwa siapa pun yang mengamati kembali haji tanpa dosa! Tidak hanya konsep palsu ini tidak memiliki asal usul dalam Quran, tetapi juga menantang serius pada kehendak Allah. Kita diberitahu dalam Quran bahwa Allah Maha Penyayang dapat menghapus beberapa dosa-dosa kita atau mungkin menghapus semua dari mereka untuk siapa yang Dia kehendaki. Namun, untuk mengklaim pengetahuan tentang penerapan ampunan Allah, itu diragukan lagi dosa besar. Kami telah diberitahu dalam Quran bahwa ada satu perbuatan tunggal (seperti Haji) yang akan menghapus segala dosa kita dalam satu paket, maka kita akan memiliki alasan untuk percaya pada konsep seperti itu. Tak perlu dikatakan, tidak ada hal seperti itu dalam Quran.
Memiliki ulama korup membaca Al-Qur'an dengan hati-hati dan percaya, mereka akan telah diyakinkan bahwa tidak ada yang berhak untuk mengklaim pengetahuan tentang rahmat Allah. Dalam ayat berikut Allah memerintahkan nabi untuk mengatakan bahwa bahkan ia tidak tahu apa yang akan terjadi padanya:
"Katakanlah (hai Muhammad)," Saya tidak berbeda dengan rasul lainnya. Aku tidak tahu apa yang akan terjadi pada saya atau Anda. Saya hanya mengikuti apa yang diwahyukan kepadaku. Saya tidak lebih dari pemberi peringatan "46:9
Kita tahu bahwa nabi melakukan haji nya tepat sebelum kematiannya, bertentangan dengan konsep yang salah, ia masih mengatakan bahwa dia tidak tahu apa yang akan terjadi padanya.
10 - Mengunjungi makam Nabi di Madinah dan menyatakan itu "masjid suci" kedua
Sayangnya, sebagian besar umat Islam saat ini membuat kebiasaan untuk mengunjungi makam Nabi Muhammad di masjid yang membawa namanya di Madinah. Dengan melakukan itu mereka melakukan tindakan yang paling mencolok dari penyembahan berhala dan dengan demikian meniadakan haji mereka.
Menurut perintah dalam 6:162 kita diberitahu bahwa kita harus mendedikasikan semua ritual kami dengan nama Allah saja. Haji lebih tua dari Nabi Muhammad sendiri. Ibrahim dan keturunannya melakukan haji, mereka tidak memiliki makam Muhammad untuk mengunjungi. Dan untuk semua pengikut hadits yang terus berkaok-kaok bahwa mereka mengikuti agama dengan cara yang sama yang nabi lakukan, baik, Nabi Muhammad mengamati haji setelah kembali ke Mekah, tapi apakah dia mengunjungi makam dirinya selama hajinya ?
Quran secara konsisten menyebutkan satu 'Sacred Masjid' sementara umat Islam saat ini kita bicara tentang 'Dua masjid Suci'! Dalam sebuah tindakan nyata dari penyembahan berhala, warga Muslim ini telah menyiapkan makam Muhammad sebagai kedua 'Masjid Suci'! Ini adalah pelanggaran yang jelas dari Quran di mana orang beriman diberitahu bahwa tempat ibadah milik Allah sendiri:
"Mesjid (tempat ibadah) milik Allah, jangan memanggil orang lain di samping Allah" 72:18
Dan jika para pengikut hadits peduli sedikit tentang perintah Quran mereka, maka itu tetap menjadi misteri bagaimana mereka juga melanggar hadits mereka sendiri yang lagi melarang mereka melakukan segala doa di makam rasul mereka:
Muslim, Buku 4, Nomor 1083:
"Jundub melaporkan: Aku mendengar dari Rasul Allah (semoga damai besertanya) lima hari sebelum kematiannya dan dia berkata: ........ Waspadalah terhadap mereka yang mendahului Anda dan digunakan untuk mengambil kuburan nabi-nabi mereka dan orang benar sebagai tempat ibadah, tetapi Anda harus tidak mengambil kuburan sebagai masjid, saya melarang Anda untuk melakukan itu ".
KELIMA
Harga yang harus dibayar karena meninggalkan Hukum Allah
Sebagai akibat dari penolakan Muslim melaksanakan Hukum Allah dalam Quran untuk haji, kejahatan berikut ini terjadi:
PERTAMA
Rata-rata jumlah Muslim yang berkumpul di Mekah setiap tahun untuk mengamati haji adalah sekitar dua juta. Namun, perkiraan konservatif dari setidaknya sepuluh kali jumlah ini (20 juta) atau lebih di seluruh dunia yang ditolak visanya karena terbatasnya kapasitas tanah dan fasilitas. Sebagian besar pelamar ini mungkin tidak pernah mendapatkan kesempatan lain untuk memenuhi apa yang merupakan bagian integral dari agama mereka. Quran mengatakan bahwa itu adalah kewajiban setiap Muslim untuk mengamati haji, asalkan ia mampu membiayainya, tidak jika dia beruntung untuk mendapatkan visa! (Lihat 3:97)
Pertanyaannya di sini adalah bagaimana mungkin bisa bahwa Tuhan memberi dekrit ritual untuk beriman dan kemudian membuatnya sangat sulit bagi sebagian dari mereka untuk melaksanakan? Pada kenyataannya pertanyaan ini tidak berlaku jika Allah sebenarnya telah memutuskan hanya sepuluh hari untuk haji, tetapi karena Tuhan telah memberikan orang-orang percaya empat bulan setiap tahun untuk mengamati haji, menjadi jelas bahwa itu adalah orang-orang yang telah mengubah hukum Allah yang benar-benar bertanggung jawab untuk meletakkan semua rintangan sebelum mereka yang ingin mengamati haji, dan untuk membuat pengalaman haji penuh sesak, berbahaya dan tegang yang hanya bisa dicapai oleh minoritas orang.
Jika Haji tersebar selama empat bulan ditunjuk oleh Allah semua orang jutaan ekstra Muslim akan tenang melaksanakan haji. Suasana menjadi tegang juga akan dihilangkan.
KEDUA
Karena ekstrim kepadatan penduduk, banyak kecelakaan, kebakaran dan kematian terjadi setiap tahun. Sebagian besar kematian terjadi pada tempat melempar batu/rajam, yang tidak benar-benar suatu kebetulan tetapi merupakan tanda dari Tuhan kepada mereka yang melakukan tindakan berhala rajam.
KETIGA
Sebagai akibat dari terbatasnya jumlah aplikasi yang dialokasikan untuk setiap negara untuk haji, situasi jahat telah muncul di mana sejumlah agen perjalanan yang mengatur perjalanan haji telah mengurangi Haji untuk menjadi komoditas yang sangat menguntungkan! Beberapa pedagang parasit hanya bekerja selama beberapa minggu sebelum haji memeras sejumlah besar uang dari wisatawan dan hidup dari keuntungan-keuntungan untuk sisa tahun! Apa yang mereka lakukan adalah membuat diperas keuntungan dari penjualan apa sebenarnya kewajiban agama! Mereka beriklan dengan mengatakan 'Jika Anda ingin melakukan haji, maka akan dikenakan biaya jumlah tersebut!' Dosa membuat keuntungan diperas dari haji tidak berbeda dari seseorang mengatakan 'Jika Anda ingin melakukan Doa Anda akan dikenakan biaya begitu banyak! "
KEEMPAT
Karena sejumlah besar orang (dua juta) yang mengunjungi Mekkah dalam jangka waktu beberapa hari, jumlah ternak yang disembelih jauh melebihi jumlah yang diperlukan untuk memberi makan semua orang yang hadir. Hasilnya adalah bahwa sejumlah besar daging yang terbuang, dibuang atau membusuk di bawah terik matahari. Sekali lagi, jika hukum Allah ditegakkan dan Haji tersebar di empat bulan, akan ada kontrol yang lebih baik pada distribusi daging yang berlebihan.
KELIMA
Karena orang banyak yang sangat banyak yang hadir pada satu waktu dalam ruang terbatas, daripada harus cukup waktu untuk meditasi dan spiritualitas, perhatian utama dari para pengunjung dikurangi untuk menghindar dirampok oleh pencuri kecil, menghindar yang terpisah dari kelompok yang menyertainya , menghindari diinjak-injak dan menghindari disambar batu terbang di tempat rajam/melempar batu! Ini bukan lagi masalah yang berkaitan dengan fasilitas mencuci, kebersihan dan kesehatan.
Semua faktor-faktor negatif tersebut mengubah perjalanan haji menjadi pengalaman yang sangat sibuk dan berat bukan menjadi rohani santai.
Tak perlu dikatakan, jika Hukum Allah ditegakkan, dan haji itu dikembalikan ke empat bulan suci, semua masalah ini sebagian besar akan dihilangkan.
KEENAM
Karena pembatasan pada perempuan, yang menyatakan bahwa mereka tidak diperbolehkan untuk mengamati haji mereka kecuali mereka ditemani oleh Muhrim, hasilnya adalah bahwa ribuan perempuan kehilangan hak sah mereka untuk melaksanakan haji. Sering terjadi adalah bahwa pada tahun tertentu ketika seorang wanita siap untuk melakukannya haji itu tidak selalu mungkin untuk menemukan "muhrim" yang bersedia untuk bepergian dan yang juga secara finansial mampu membayar tingginya biaya perjalanan haji.
------------------------
Dari pengalaman pribadi saya di 'Masjid Al-Haram' Saya merasa bahwa dalam mengunjungi Ka'bah, Allah memang menetapkan ujian besar bagi orang beriman, mereka akan pergi ke Ka'bah untuk menyembah Allah saja, atau mereka akan menyembah dinding, batu dan air? Dalam hati saya sedih dengan fakta bahwa jutaan orang gagal menghadapi ujian Ka'bah!
SEGALA PUJI KEPUNYAAN ALLAH
Subscribe to:
Posts (Atom)